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Apud optimum amicum – bloß bei welchem?

Von Lajos Adamik, Inscriptiones Alborum Amicorum

Aus dem umfangreichen Stammbuch des Pfarrers und Lyrikers Bohuslav Tablic[1] (sk.wikipedia; BLKÖ; Digitalisat der Handschrift: DIKDA) hatte bereits Albert Prazák einige Einträge veröffentlicht (Studentský památník Bohuslava Tablice, in: Bratislava 2 [1928], 204-206, schlechter Scan bei GoogleBooks, guter Scan, allerdings mit den recht lästigen Wasserzeichen, bei DIKDA), Rudo Brtán wertete es in seiner grundlegenden Monografie (Bohuslav Tablic: život a dielo, Bratislava, 1974, DIKDA) umfassend aus, um Tablics Wege und Kontakte vor, während und nach dem Jenaer Studium zu rekonstruieren – doch um einen Eintrag machten beide Autoren, bewusst oder unbewusst, einen weiten Bogen.  Wenige Tage vor Tablics Aufbruch zur Rückreise in die Heimat – am 9. September 1792 war er noch in Jena, am 11. bereits in Halle, am 24. in Prag und am 11. Oktober in Preßburg – verewigte sich der  Landsmann Johann Karats mit einem Zitat aus Ovid im Stammbuch (Bl. 191v, DIKDA; IAA, 16827). Allerdings widmete er seine Worte nicht dem Eigentümer, sondern ihrem gemeinsamen Landsmann und Mitstudenten Johann (Samuel) Hauser, der seinen Namen an anderer Stelle ins Stammbuch gesetzt hatte (IAA, 16794). Während Tablic und Hauser das Studium bereits hinter sich hatten – beide hatten sich am 23. April 1790 in Jena immatrikulieren lassen (THULB JENA) und verbrachten dort nach eigener Aussage zweieinhalb Jahre (Ordinationscurriculum Hauser: „duos annos et six mensis”, Hungaricana; Tablic: „exactis annis duobus et dimidio”, Hungaricana) –, hat es für Karats gerade erst begonnen (immatr. 30.04.1792, THULB JENA; er wurde schließlich reformierter Pfarrer in Nagyrév).
Kartats’ offensichtliche Verwechslung des Adressaten steht exemplarisch für die Spontaneität und Flüchtigkeit, die so viele Stammbucheinträge, bedingt allein schon durch das kleine Format, auszeichnet. Während solche, für den privaten Gebrauch angelegte  Gedenkbücher in erstaunlich großer Zahl auf uns gekommen sind und seit mehr als zwei Jahrhunderten gesammelt und erforscht werden,[2] können wir uns den Schreibakt selbst, vorbereitet durch die wie auch immer höfliche Aufforderung, nur vage vorstellen, denn an Beschreibungen solcher, eben der Flüchtigkeit verpflichteten Situationen fehlt es, soweit ich das übersehen kann, weitgehend.
Versuchen wir uns also jene Situation auszumalen: Zwei Jenaer Studenten kurz vor der Heimreise, ein dritter, erst seit kurzer Zeit dazu Gestoßener, in einer Bierstube sitzend, ihre Stammbücher, um Einträge bittend, herumreichend; die Zahl der geleerten Krüge trägt nicht unerheblich zum Rausch des feierlichen Augenblicks bei. Hauser… Tablicz… Karats… wessen Büchlein liegt gerade vor mir, wem tue ich gerade einen netten Spruch, eine freundschaftliche Widmung eintragen? Dass solche Alba weder von Hauser noch von Karats auf uns gekommen sind, braucht uns hier nicht zu stören, denn die Zahl der verschollenen Exemplare der Gattung dürfte, wenn vielleicht nicht so hoch wie der erhaltenen, immer noch ziemlich hoch sein; auf jeden Fall ist sie eine Dunkelziffer.
Laut KI könnte jene Schreibsituation so ausgesehen haben:

So oder ähnlich, oder vielleicht doch ganz anders?

***

In Tablic’ Stammbuch mit über dreihundert, zwischen 1789 und 1820 entstandenen Einträgen gibt es neben dem von Johann Karats noch einen zweiten, dieses Mal auch von Brtán zitierten Eintrag, der streng genommen aus dem Rahmen fällt. Auf der letzten beschriebenen Seite ergänzte ein Neffe des Halters, Samuel Tablic, den Eintrag des Pfarrers Georg Jozeffy und dessen Ovid entnommenes Motto (IAA, 16868) um ein Distichon aus Ovids Elegie auf den Tod des Tibull sowie um ein Chronostichon. Das tat er genau fünf Jahre nach dem Tod seines Onkels und am Ort dessen Wirkens, in Egyházmarót (slow. Kostolné Moravce, heute Teil von Hontmarót/Hontianske Moravce), wie er das selbst vermerkt („haec gratia memorae apposuit patruo suo defuncto … mortem lugens Die et anno quo obiit”). Brtán geht auf die Person des Neffen nicht weiter ein, weiß nur zu berichten (a. a. O., S. 101), dass er eine Zeit lang das Stammbuch besessen habe sowie dass sein Onkel in seinen letzten Lebensjahren sich um ihn, den Juristen in Preßburg, um einen weiteren Neffen Andreas sowie die [früh verwitwete] Schwester und deren Kinder kümmerte (Brtán, S. 253).
Brtáns Hinweis auf Preßburg bestätigt unsere Vermutung, den Neffen im zeitweisen Besitz des Stammbuchs mit dem 1807 in Szerencs geborenen Mitglied der Familie Tablic (nach älteren Schreibweisen Tablicz, Tablitz, Tablich, Tablics) identifizieren zu dürfen, der ab 1827 am Lyzeum Preßburg[3] und ab 1828 am Lyzeum von Eperjes (slow. Presov) studierte (Matrikel Preßburg, hrsg. v. A. Durovics u. V. Keresztes, MTAK.HU, Nr. 5425;  Matrikel Eperjes, hrsg. v. A. Durovics u. P. Kónya, MTAK.HU, Nr. 2002) und sich in Korpona (slow. Krupina), nur 4 bayerische Meilen von Egyházmarót entfernt, niederließ, wo er als Fiskal tätig war und 1854 aus dem Leben schied (Sterbeeintrag FamilySearch). Eine umfassende Ahnentafel der Sippe ist mir nicht bekannt, doch lassen sich die verwandtschaftlichen Beziehungen aus den im 18. Jahrhundert zumindest bis zum Toleranzedikt Josephs II. oft recht lückenhaften, wenn überhaupt vorhandenen Kirchenbüchern der evangelischen Gemeinden des historischen Ungarns mit einiger Mühe rekonstruieren. Bohuslavs Vater Martin, der zuletzt in Csővár als Schulleiter wirkte, stammte aus Losonctamási (slow. Tomášovce, Taufeintrag 5. Nov. 1736, FS). Ein Matthäus/Matej Tablicz erscheint dort bereits 1713 mit seinem Heirat im Kirchenbuch (FS), das vom Pfarrer Johann Lowczani (nach moderner Schreibweise: Lovcan bzw. Lovcsány, s. sein Ordinationscurriculum, Hungaricana) nach einem von ihm eingeführten, teilweise recht ausgeklügelten System geführt wurde (s. seine Erklärungen dazu, FS). In welchem Verhältnis dieser Matthäus, der bei der Konskription 1718 als Dorfrichter des benachbarten Videfalva (slow. Vidiná) erscheint (mnl.gov.hu), zum Großvater Michael des Stammbuchhalters stand, konnte ich nicht feststellen. Nach 1760 jedenfalls tauchen bereits die ersten Nachkommen der beiden „Urväter” mit ihren Ehen und Kindern im Kirchenbuch von Losonctamási auf. Der Neffe Samuel war demnach Enkelssohn von Martins Bruder Stephan (*1739, FS). Dieser ließ sich um 1760 in Egyházasdengeleg nieder, heiratete dort 1766 die verwitwete Susanna Zatroch, und 1767 kam ihr Sohn Samuel zur Welt. Ab 1772 finden wir das Ehepaar bereits im katholischen Kirchenbuch des nahegelegenen Heréd mit drei weiteren Nachkommen. Eine wohl dort geborene, im Kirchenbuch nicht belegte Tochter Barbara heiratete 1802 in Aszód. Dieser Eheschließung verdanken wir die einzige Erwähnung des Stephan Tablitz in einer modernen Quelle, in einer Analyse der Bräuche und Lebensverhältnisse Aszóder Lutheraner zwischen 1776-1812 aufgrund der Kirchenbücher (Detre János, Az Aszódon élő evangélikusok szokásai és körülményei az anyakönyvek alapján 1776-1812 között, in der Festschrift István Asztalos, S. 205 (Arcanum, Paywall). Die Nennung der Eltern und des Herkunftsortes Heréd im entsprechenden Trauungseintrag (FS, Eintrag Michael Königer – Barbara Tablitz) ist mehr oder weniger die einzige solche in unserem Kontext. In den Kirchenbüchern von Szirák, Heréd und Szerencs fehlen solche Informationen weitgehend. Doch nur so, über die Migrationswege Losonctamási – Szirák – Heréd – Szerencs lässt sich jene im Nachtrag zum Stammbuch genannte verwandtschaftliche Beziehung erklären. Dessen Autor, der Korponaer Fiskal, war der Enkel von Michaels Sohn Stephan und Sohn von Stephans Sohn Samuel, der 1800 in Szerencs heiratete und dort 1824 verstarb. Das dabei angegebene Lebensalter von 55 Jahren (FS) entspricht in etwa dem Geburtsjahr 1767. Sein 1807 geborener Sohn Samuel (FS) war demnach Bohuslavs Neffe 2. Grades, ebenso wie sein Cousin Andreas, 1808 als Sohn des 1776 geborenen Johann und Enkel von Urvater Michaels 1751 geborenem Sohn Andreas in Losonctamási geboren (FS). Dieser zweite Neffe 2. Grades des berühmten Bohuslav heiratete 1832 die adelige Anna Gyurgyik von Folkusfalva (FS) und ließ sich mit ihr ebenfalls in Korpona nieder, wo Onkel Bohuslav einst für zwei Häuser die Miete gezahlt hatte (Konskription 1828, AOL, Nr. 576).
Beachtenswert in dieser Familiengeschichte ist die teilweise große Mobilität ihrer Mitglieder: Das nach 150 Jahren Osmanenherrschaft über weite Strecken verheerte Niederungarn wurde ja neben den sog. Donauschwaben durch Siedler aus dem damaligen Oberungarn, der heutigen Slowakei, neubevölkert. Diese klassische, in Nord-Süd-Richtung verlaufende Arbeitsmigration setzte sich bis in das frühe 19. Jahrhundert und noch darüber hinaus fort. Beeindruckend ist auch, um bei den Tablic zu bleiben,  der immer wieder erfolgreiche Aufstieg der Kinder von Bauern und Handwerkern über den Bildungsweg zu respektierten Personen innerhalb ihrer Gemeinden. Neben Andreas studierte noch ein weiterer Sohn von Johann Tablicz, Martin, in Preßburg (Matrikel Nr. 4893). Laut Matrikel ging er anschließend zum Militär („militia nomen dedit”). Ob er das wirklich tat, und wenn ja, wann und wo, konnte ich nicht eruieren.

Bohuslav Tablics Wirkungsorte im Vergleich mit den Lebensorten der anderen Familienmitglieder:

Die Stammesfolge von Michael Tablicz’ hier erwähnten Söhnen, Enkeln und Urenkeln, von KI kunstvoll dargestellt:

Bei Familysearch habe ich den bereits vorhandenen, recht lückenhaften Stammbaum von Stephan Tablicz um die hier gewonnenen Daten ergänzt (FS).

[1] Die slowakische Nationalbibliothek hat drei Handschriften des Autors Bohuslav Tablic digitalisiert: Umĕnj Básnjřské, DIKDA, Pamatné přjhody Štěpana Pilarjka, DIKDA, Anglické múzy w česko-slowenském oděwu, DIKDA.

[2] „Sennovitz in Eperjes hat mir Elias Hellners Stammbuch, von welchem ich Ihnen einst schrieb, gestern zugeschickt. Hellners Sohn war so gütig, es ihm für mich zu leihen, aber es ist ihm um keinen Preis feil”, schreibt Ferenc Kazinczy am 7.11.1810 an Georg Karl Rumy (kritische Online-Edition seiner Werke, deba.unideb.hu). In Ungarn war er einer der ersten, der den historischen Wert der Gattung erkannte und Stammbücher zu sammeln begann. – Im Repertorium Alborum Amicorum sind heute mehr als 30.000 Stammbücher erfasst.

[3] Onkel Bohuslav, sein Vater Martin sowie sein Neffe Andreas studierten ebenfalls in Preßburg (Nr. 2465, Nr. 1152 u. Nr. 5340 in der Matrikeledition).

„unbenahmt doch wohlbekandt” – Anmerkungen zu zwei Hallenser Schülerstammbüchern

Von Lajos Adamik, Inscriptiones Alborum Amicorum

I. UB Gießen Hs NF 52

Der Einträger auf Bl. 282v im Stammbuch „eines Hallenser Studenten” in der Sammlung der UB Gießen (Digitalisat) verrät uns in einem mit sichtlicher Mühe abgeschriebenen Sonett von Johann Christian Günther („An die Vorhergehende [i. e. „An seine Magdalis”], Als sie an seiner Treu zweiffelte”, im ersten Band der posthumen Sammlung, 1724, GoogleBooks) den Namen des Halters: Statt „Mein Kind” setzt er mit „Mein Freund” an, und in Vers 11 ersetzt er „Mein Engel” durch „Mein Fuhrmann”.
Dieser Einträger, „Johann Heinrich Schrader aus Halberstadt”, lässt sich ebenso wie die meisten der insgesamt 92 Inskribenten, die sich zwischen dem 5. Januar 1743[1] und dem 6. Januar 1745 im Stammbuch verewigten, in der Datenbank zum „Projekt Franckesche Schulen” finden, nämlich 76 von ihnen als Schüler und 7 von ihnen als Informatoren der Lateinischen Schule Halle. In einem Fall verschwieg uns der Einträger seinen Namen („unbenahmt doch wohlbekandt”, Bl. 301v[2]), 4 Einträger (Bll. 272v, 303v, 318v u. 335v) sind in der Datenbank nicht erfasst, und zwei Signaturen (Bl. 271v u. 361v) konnte ich nicht überzeugend entziffern.
Unter den Fuhrmanns in dieser Datenbank kommt zeitlich nur einer als Eigner des Stammbuchs in Frage: Johann Carl Fuhrmann aus Bad Hersfeld in der Landgrafschaft Hessen-Kassel, dessen Vater dort Postmeister war. Er wurde am 7. Juli 1743 in die 5. Klasse aufgenommen (PFS; Digitalisat des Schülerverzeichnisses 1730-1747 FSH).
Er kam zwar aus Hersfeld, geboren war er noch in Buchenau (am 3. Februar 1728, Archion.de, Paywall), wo sein Vater 1714 die Tochter des Hersfelder Gasthalters Johann Will geheiratet hatte (Archion.de) und bis in die 1730er Jahre als Amtsverwalter der Freiherren v. Schenck tätig war. Über den Vater und seine Vorfahren berichtet das Heusersche Familienbuch, S. 63 (SLUB Dresden). Nach dem Tod des Vaters 1748 dürften die Witwe und spätestens ab 1761 der Sohn das Amt des Postmeisters übernommen haben, und letzterer hatte dieses bis zu seinem Freitod am 20. Juli 1780 inne. In den beiden Hersfelder Sterberegistern aus jener Zeit wird er einmal „Carl”, einmal „Carl Friedrich” genannt – dem Pfarrer stand wohl der Geburtseintrag aus Buchenau nicht zur Verfügung („Carl”: Archion.de, „Carl Friedrich” Archion.de) -, doch in beiden Einträgen steht: „hat sich mit einer Pistohl erschossen”). Im Hessen-Casselischen Staats- und Adreß-Calender (s. die Bände mit Links zu den Digitalisaten bei wikisource.de) erscheinen jedenfalls zwischen 1764 und 1780 er und ab 1781 seine Witwe als Hersfelder Postmeister bzw. Postmeisterin. Dieselben Zeitrahmen werden aus den Protokollen über die Bestallungen des Postens im Landesarchiv Hessen ersichtlich (hessen.de). Die Akte zum Prozess zwischen unserem Albumhalter und seiner Mutter sowie seinen Geschwistern wegen der Verteilung der väterlichen Erbschaft liegt digitalisiert vor (hessen.de).
Das Album amicorum, dem eine Ausgabe von Bogatzkys Güldenem Schatz-Kästlein als Träger dient, gehört somit zum zumindest zu jener Zeit noch wesentlich selteneren Typ der Schülerstammbücher. Druck und Handschrift sind gleichermaßen lückenhaft erhalten: Neben dem Titelblatt fehlen die drei nicht nummerierten Blätter des Vorberichts, die ersten 8 nummerierten Blätter sowie die Blätter 113, 224, 276-277, 281, 292-293, 296-297, 312-313, 315-316, 322-323, 327, 339-340, 342-343, 355-356, 360, und 363-365 – sonst scheint unser Exemplar auch im typographischen Bild mit der Ausgabe 1739 (VD18 10747230) identisch zu sein. Ob die große Zahl fehlender Blätter in der zweiten Hälfte des Bandes, die die meisten Einträge enthält, durch nachträgliche Entfernung bedingt ist – es lässt sich vermuten –,  könnte ein Vergleich mit dem Register der Einträger am Anfang des Buches bestätigen, vom dem aber leider auch nur die letzte Seite auf uns gekommen ist.
Das Stammbuch belegt auch in diesem lückenhaftem Zustand etwas Bemerkenswertes – nämlich die Bewandertheit der Einträger in der Technik des Inskribierens, ihren sicheren Umgang mit allen formalen und inhaltlichen Mitteln und Gewohnheiten dieser Gattung an der äußeren Peripherie des Literarischen. Motti und Wahlsprüche, Zitate aus klassischen und modernen Autoren auf Lateinisch, Griechisch, Deutsch und Französisch, Freundschaftshinweise, exakte Datierungen in allen möglichen Schreibvarianten erscheinen hier in erfreulicher Vielfalt, wobei der Ton durchgehend ernst ist. Hier hebt sich einzig jener Benannt-Unbekannte mit einem Johann Hübners Poetischem Handbuch entnommenen Vierzeiler von der Masse ab („Was mach ich…”, GoogleBooks). Das Milieu der Franckeschen Schulen mit der steten Präsenz nur wenige Jahre älterer Universitätsstudenten dürfte hier ebenso inspirierend gewirkt haben wie der hauseigene Druck mit Bogatzkys Andachtstexten und den unbedruckten Rückseiten.
Zum Schluss noch einige Bemerkungen zur handschriftlichen Aufzeichnung auf Bl. 10v über „Nicolaus Hugo, Hasso-Castellus”, der am 12. März 1786 seine Dienststelle in Lauterbach verlassen hatte und am 15. Juni desselben Jahres Vater einer Tochter wurde („abiit ex officio Lauterbach d/en/ 12t/e/n Martij 1786 // Filia sua natus d/en/ 15ten Junij et Bapt/isata/ est d/en/ 16ten Junij 1786). Zum einen bestätigt der Eintrag durch die geographische Nähe zur Heimat des Stammbuchhalters, dass wir mit dessen Identifizierung richtig lagen, zum anderen kann er nicht mehr von dem ursprünglichen, 1780 verstorbenen Eigner stammen, zum dritten kommt dieser Hugo auch als nachträglicher Possessor des Exemplars kaum in Frage. Aus dem Eintrag im Taufregister von Lauterbach im damaligen Riedesel-Land (Archion.de) erfahren wir nämlich, dass die Tochter Anna Catharina als uneheliches Kind der „Anna Catharina Rokelin, Melchior Rokels Bürgers und Leinwebers Tochter” am 15. Juni 1786 zur Welt kam, und dass die Mutter „zum Vater ihres Kindes Niclas Hugo, einen Ladendiener bey Herrn Friedrich Diehm in dessen Haus sie als Magd dienete”, angab. „Gedachter Hugo”, fügt noch der Pfarrer hinzu, „gieng sogleich fort als die Schwangerschaft ruchbar wurde. Herr Diehm aber bezahlte für ihn seine Strafe”.
Dieser Herr Diehm dürfte der Lauterbacher Kaufmann, Bankier und Reeder Johann Friedrich Diehm sen. (1734-1814)[3] gewesen sein, und der vor der väterlichen Verantwortung Geflohene war allem Anschein nach jener „Johann Nicolas”, der als Sohn des Kasseler Kaufmanns Johann Christoph Hugo in der letzten Januarwoche 1762 geboren war (Einwohner und Familien der Stadt Kassel, Bd. 6, S. 42, UB Kassel). Ob er nach der Flucht aus Lauterbach je ins Elternhaus zurückkehrte, ist zumindest fraglich. In welcher Himmelsrichtung er die Weite gesucht hatte, wusste man auch vierzig Jahre später nicht (Allgemeiner Anzeiger, 31. März 1833, Sp. 1154, GoogleBooks).
Eine Beziehung zwischen den Familien Fuhrmann und Hugo konnte ich nicht entdecken. Es bleibt die Frage zu klären, wer das Stammbuch nach dem Tod des Johann Carl Fuhrmann oder bereits früher von diesem erbte, und warum er ausgerechnet den Fall Nicolaus Hugo des Aufzeichnens würdig hielt. Außer dem Arbeitgeber des entlaufenen Ladendieners, der betroffenen Leinweberfamilie und dem Lauterbacher Pfarrer Johann Alexander Ebel[4] konnte kaum jemand Zugang zu diesen exakten Daten haben – wobei gerade Poststationen sich bestens für den Austausch solcher Informationen eigneten. Hier böte sich noch genug Raum für müßige Spekulationen.

Mein Freund!… Mein Fuhrmann…
Nulla dies sine linea
Holdes Halle, schönster Ort / Da die Weisheit praesidiret…

II. UB Halle Yg St. 11

Das in einem Exemplar der Ausgabe 1732 des Bogatzkyschen Schatz-Kästleins enthaltene Stammbuch (Digitalisat) wurde irrtümlicherweise, allein aufgrund des fehler-und lückenhaft transkribierten Possessorenvermerks auf Bl. 1v, dem Hallenser Professor und Bibliothekar Christian Benedict Michaelis (VD18) zugeschrieben. Dasselbe Exemplar wurde auch als Druck erfasst, hier ohne Hinweis auf den handschriftlichen Inhalt: VD18, UB Halle. Da der Vermerk von A. A. M. Slevogtin („Von H. Professor Michaelis habe dieses Büchlein zum Andenken verehrt bekommen”[5]) 1748 in Göttingen entstand, könnte hier ebenso, wenn nicht mehr, Michaelis’ Sohn Johann David (VD18) gemeint sein. Auf dem Titelblatt nannte sich die Possessorin A. A. M. Schoenemannin, und auf dem Verso des letzten, unbedruckten Blattes zeichnete J. F. Schoenemann den Tag auf, an dem er das Andachtsbuch zu Ende gelesen hatte, den 5. August 1758. Offensichtlich[6] handelt es sich hier um die Tochter des Jenaer Juristen und kaiserlichen Hofpfalzgrafen Gottlieb Slevogt (VD18), Adriana Amalia Maria, die am 18. Dezember 1753 in Gaugrehweiler – wo sie als „herrschaftliche Beschließerin” beschäftigt war – mit dem rheingräflichen Haushofmeister Johann Friedrich Schönemann verehelicht wurde (Archion.de, Paywall; Familysearch.org). Der Haushofmeister und seine Frau sind erwähnt im Beitrag des Bechtolsheimer Pfarrers Wilhelm Hoffmann: Am Hof und im Lande von Grehweiler (Fortsetzung), in: Hessische Chronik, Jg. 18, Heft 7 u. 8 ( Juli-August 1931), S. 99. Johann Friedrich Schönemann starb mit 63 Jahren am 18. Januar 1764 (Archion.de), der 1754 geborene Sohn Johann Karl Ludwig trat in die Fußstapfen seines mütterlichen Großvaters, studierte Medizin in Jena, widmete seine Dissertation 1784 (VD18) dem Wild- und Rheingrafen Wilhelm Christian zu Dhaun und Kyrburg, dem Schwiegersohn und Erbfolger des von Kaiser Joseph II abgesetzten Rheingrafen Carl Magnus, und wirkte anschließend in seiner Heimat als Landphysikus.[7]
Wer war also der Halter des Stammbuchs, wenn wir den Hallenser Professor Michaelis allein aufgrund der Tatsache ausschließen können, dass er 1733, aus dem die ersten Einträge stammen, bereits 53 Jahre alt war und somit als Autor eines Schüler- oder Studentenstammbuchs nicht in Frage kommen kann? Nun, der auf Bl. 160v am 9. Okt. 1734 in Coburg eintragende Estienne de Fert, „Maitre des arts de La faculté de Paris et Professeur public au College Academicum de Coburg”,[8] adressiert seine Worte an einen gewissen „cher Karche”.  Der so angesprochene Halter kann nur mit Ernst Ludwig Karche identisch sein, der aus Coburg stammend, 1733 in die Lateinische Schule Halle aufgenommen wurde (PFS). Bereits ein Jahr davor, am 8. April 1732, hatte er sich in Coburg und 1735 in Erfurt immatrikulieren lassen (Curt Hoefner: Die Matrikel des Gymnasium Casimirianum  Academicum Coburg, Bd. 1, S. 57, hier als „Karch”; Fritz Wiegand: Namensverzeichnis zur allgemeinen Studentenmatrikel der ehemaligen Universität Erfurt von 1637 bis 1816, Teil I: A-K, in: Beiträge zur Geschichte der Universität Erfurt (1392-1816), Heft 9/1962, S. 142, hier als „Karg”). Hoefner weiß noch zu berichten, dass Karche nicht in Coburg geboren worden war, und dass er am 5. Januar 1736 in Coburg verstarb.
Folgerichtig entstanden die insgesamt 32 Einträge 1733/34 in Halle, 1734/35 in Coburg (nicht in Göttingen!) und 1735 in Erfurt. Auf Bl. 204v steht zudem ein Eintrag aus dem Jahr 1810. Unter den Hallenser Einträgern erscheinen Laurentius Reichmuth, Sohn des Moskauer evangelischen Pastors Johann Reichmuth (Bl. 300v, PFS), und George Gardner aus London, der 1732 als Sohn eines Kammerdieners in die Lateinische Schule aufgenommen wurde (auf dem Recto des letzten, unbedruckten Blattes im Band, PFS). Reichmuths Eintrag vom 13. Okt. 1733 ist der früheste und (abgesehen von jenem einzelnen Eintrag von 1810) Johann Christian Schubarts (F. Wiegand: Namensverzeichnis Teil II, in: Bträge z. Gesch. d. Univ. Erfurt, Heft 10/1963, S. 100 – hier als „Schubert”) in Erfurt auf den 28. August 1735 datierte der späteste im Stammbuch. Der ebenfalls in Erfurt am 26. August 1735 eintragende, bei Wiegand fehlende Jurastudent Johann Heinrich Salomon Rentsch (Wikipedia.de, imm. Leipzig 9. Mai 1734, aus Hersleben/Thüringen) eröffnet die Reihe der Einträger auf Bl. 18v.

Heureux qui possede son coeur
Енде Гут, аллес Гут.
Habe diese auserlesenen Sprüche … zu meiner Erbauung durchgelesen…

[1] Christoph Friedrich Sebald „Magdeburgicus”, am 8. Oktober 1738 in die Lateinische Schule aufgenommen, trug auf Bl. 330v mit dem Datum „d: xxx. Martii 1742” im Stammbuch ein. Nach dem Vermerk des Halters neben der Signatur ging Sebald am 2. April ab („abiit d. 2 Apr”). Da alle anderen Einträge ab Anfang 1743 folgen, könnte sich Sebald im Jahr geirrt haben.

[2] Die Ziffern nach „vid. amicos 3” über dem typischen Stammbuchvers sind unleserlich (gemacht worden). 307v-308v-309v, 336v-337v und  354v-355v sind gleichermaßen durch die klassische Freundschaftsformel verbunden – man kann nur rätseln, auf welchen Eintrag unter diesen Sebald verwies.

[3] So erwähnt im Lauterbacher Anzeiger, Online-Ausgabe 4.01.2024. S. noch den Nachruf in der National-Zeitung der Deutschen, 5. Mai 1814, Sp. 385-386 (GoogleBooks) sowie die Bekanntmachung über Diehms Testament nach dem Ableben seines Sohns Johann Jacob: Großherzoglich-Hessisches Regierungsblatt 1835, Nr. 38 (MDZ).

[4] 1723-1803. Das von ihm herausgegebene Riedeselische Gesangbuch (1786, s. Das gelehrte Deutschland I, S. 300, GB) ist im VD18 nicht erfasst, und der Virtuelle Katalog Karlsruhe vermag es auch nicht zu finden. Worldcat kennt vier Exemplare in deutschen Bibliotheken.

[5] In der Beschreibung zum Digitalisat steht statt „Von” „Dem”, und „bekommen” wurde nicht transkribiert.

[6] Das Offensichtliche ergibt sich hier einfach aus dem Umstand, dass die Konstellation von diesen fünf Tauf- und zwei Familiennamen innerhalb eines so kurzen Zeitraums sich nur einmal ergeben kann.

[7] Zu Wilhelm Christian s. Wilhelm Hoffmann im ersten Teil seines Beitrags über die Herrschaft Grehweiler, in: Hessische Chronik, Jg. 18, Heft 3/4 (März und April 1931), S.  54ff; zum Land-Physikus Schönemann in der Fortsetzung, S. 107.

[8] Aus Burgund gebürtig, seit 1719 Lehrer der französischen Sprache am Casimirianum, s. Gottfried Ludovici, Ehre…, S. 93, GoogleBooks.

Das Stammbuch des Grafen Adolph von Zinzendorf (ULB Halle, Ung I C 94)

von Lajos Adamik, Inscriptiones Alborum Amicorum

In der digitalen Sammlung der ULB Halle ist die französische Ausgabe 1737 von Karl Heinrich Bogatzkys „Güldenem Schatzkästlein” gleich zweimal vorhanden: einmal beidseitig bedruckt (Sign. AB 71 B 2/b, 24, VD18 11626704), und einmal nur recto bedruckt (Sign. Ung I C 94, VD18 10747249). In den Beschreibungen zu den zwei Exemplaren wird jeweils auf den Unterschied hingewiesen. Das zweite, einseitig bedruckte Exemplar gelangte nach dem handschriftlichen Eintrag auf der Versoseite des Titelblatts im Jahr 1806 als Geschenk des in Draskóc (heute Dražkovce, Slowakei) gebürtigen Theologiestudenten Leopold Johann Belohorszky[1] in die Ungarische Bibliothek der Universität Wittenberg.
Unberücksichtigt in der Beschreibung zum Digitalisat dieses zweiten Exemplars – und soweit ich das übersehen kann, in der ganzen einschlägigen Literatur – bleiben die handschriftlichen Einträge aus den Jahren 1743-1752 auf den unbedruckten Versoseiten, gleich 115 (+10) an der Zahl.
Der Adressat der klassischen Stammbucheinträge lässt sich schnell ermitteln: Friedrich August Graf Zinzendorf widmet seinen Zeilen auf Bl. 2v (Gauernitz, 17. Juni 1744) „seinem lieben Bruder“, und der auf Bl. 4 eintragende Maximilian Erasmus von Zinzendorf nennt ihn sogar seinen „allerliebsten Bruder“. Um sicherzustellen, dass es unter den weiteren Söhnen des Friedrich Christian von Zinzendorf, wie sie zum Beispiel in der genealogischen Tafel Nr. XII in Ludwig Zinzendorfs familiengeschichtlichem Abriss erscheinen (onb.ac.at)[2], einzig der 1728 geborene Adolph Christian Heinrich als Adressat in Frage kommt, braucht man nicht einmal zu wissen, dass er 1749-1751 an der Academia Sorana studierte – im Stammbuch belegen 10 Blätter mit insg. 20 Einträgen seinen dortigen Aufenthalt, und er ist das einzige Mitglied der Familie, der unter den Akademisten von Sorø erscheint (zeitgleich bei Anton Friedrich Büsching, “Von der königlichen Ritterakademie zu Soröe”, in seinen Nachrichten von dem Zustande de Wissenschaften und Künste in den königlich dänischen Reichen und Ländern, Bd. 1, 333-342, hier S. 339, Nr. 15, GoogleBooks; zuletzt bei Torben Glahn, Soraner-Biografier 1747-1800, Soransk Samfund 1975, SB.dk pdf download, hier S. 34, Nr. 15) -, da ihn einer der Einträger, der hier sich noch als „Sacrosanctae Theologiae Cultor“ bezeichnende Gottfried Leske[3] (Bl. 271v, Gauernitz, 21. Dez. 1745), seine Worte „bey seinem Abschied dem H. Graf Adolph von Zinzendorff“ empfiehlt.
Die Chronologie der Einträge stimmt mit dem überein, was wir sonst über das Leben des Halters wissen – das meiste aus den Jugendtagebüchern des jüngeren Bruders Johann Carl Christian Heinrich (hrsg. v. Hans Wagner, Maria Breunlich u. Marieluise Mader, Böhlau Wien 1997, GoogleBooks Vorschau):

– 1743-1744: Kloster Berge – 70 Einträge
– 1745-1749: Langenhennersdorf, Constappel, Gauernitz – 22 Einträge, die meisten aus Gauernitz
– 1749-1750: Sorø – 20 Einträge
– Januar 1752: Barby – 10 Einträge
– Februar 1752: Zeist – 3 Einträge

Unter den Einträgern begegnet man vielen bekannten Namen aus dem Umfeld der Herrnhuter Gemeine, ich nenne hier nur einige:

– Franz Gottfried Zur Mühlen (PFS), Bl. 134v, Kloster Berge, 24. Feb. 1743
– Johann Friedrich Hähn (Wikipedia) Bl. 297v, Kloster Berge, 1. März 1743
– Erich v. Rantzau (BLNP) Bl. 1v, Kloster Berge 2. März 1743
– Adam Struensee (Wikipedia), Bl. 114v, Kloster Berge, 11. Jun. 1743
– Johann Benjamin Osswald (FS Halle), Bl. 212v, Kloster Berge, 13. Sept. 1743
– Friedrich Böhnisch (BBKL), Bl. 189v, Kloster Berge, 26. Nov. 1743
– Johann Adam Steinmetz (Wikipedia), Bl. 217v, Kloster Berge, 20. Feb. 1744
– Christian Gottfried Struensee (Wikipedia), Bl. 280v, Kloster Berge, 20. Feb. 1744
– Der Constappler Pfarrer Daniel Müller (PBSachsen) und seine Frau Anna Margaretha, Bll. 269v und 270v, Constappel 12. April 1745
– der Pfarrer von Langenhennersdorf, Johann August Metzler (PBSachsen), und seine Frau Johanna Dorothea, Bll. 277v und 278v, Langenhennersdorf 16. Juni 1745
– Johann Daniel Henzen (BBKL), Bl. 246v, Constappel 17. Juni 1745
– Johann Friedrich Plessing (Wikipedia), Bl. 247v, Constappel 17. Juni 1745
– Georg Heinrich Conrad Hüttemann (Wikipedia), Bl. 234v, Sorø 20. Sept. 1749
– Heinrich VI von Reuss (Wikipedia), Bl. 7v, Sorø, 6. Mai 1750
– Isaac Andreas Cold (BLD), Bl. 162v, Sorø 1. Nov. 1750
– Anton Heinrich Moltke (Wikipedia), Bl. 162v, Sorø 1. Nov. 1750
– Gottfried Clemens (FRST), Bl. 41v, Barby 25. Jan. 1752

Die vollständige Liste der Einträger soll demnächst im Repertorium alborum amicorum erfasst werden. Blatt 162v mit den insg. 11 Soröer Einträgern und dem dänischen Stammbuchspruch liest sich wie ein kollektiver Abschiedsgruss am Ende der Studien.[4]
Von Sorø heimgekehrt, lebte der Halter „in verschiedenen ‚Brüdergemeinen‘ in Holland, England und vor allem Deutschland“, wissen die Herausgeber jener Jugendtagebücher zu berichten (Einleitung, S. 21), bescheinigen ihm „einen wenig umgänglichen Charakter“ sowie eine „seit seinem 15. Lebensjahr tiefe Zuneigung zu den Herrnhutern“ (Anm. 2 zum Jahr 1747, S. 392) und stufen sein Leben als „gänzlich verpfuscht“ ein (S. 35). Hier müsste man, wollte man ein genaueres Bild von diesem wie auch immer gearteten Leben, vor allem von den Jahren nach Soröe, gewinnen, jene „Genealogie“ im Zentralarchiv des Deutschen Ordens hinzuziehen, auf die sich die Herausgeber berufen, sowie die Briefe von Adolph an seinen Onkel Nikolaus Ludwig (im Unitätsarchiv Herrnhut).
Die Einträge selbst mit den zahlreichen Zitaten aus der Bibel und den Gesangbüchern der Brüdergemeine ergeben zusammen eine Art ad hoc Florilegium pietistischen Gedankenguts, die Mahnungen zum richtigen Lebenswandel setzen sich oft noch in den Widmungen fort. “Auf Diesen Erbarmer wünschet ein rechts Vertrauen zu fassen seinem lieben Bruder, aus guter Meinung”, fügt Friedrich August den Versen aus Zinzendorfs Sammlung Geistlicher und lieblicher Lieder (Nr. 196, Str. 2-3, GoogleBooks) und dem Evangelischen Gesangbuch der Gemeine in Ebersdorf  (Nr. 315, Str. 5, GoogleBooks) hinzu. Wenn die beiden letzten Einträger, Matthias Ramftler und seine Frau Marta Gabriela (Bl. 211v u. 82v, Zeist, 23. Feb. 1752; zum Ehepaar s. Felix Moeschler, Alte Herrnhuter Familien, S. 110f, GoogleBooks, Timewall; FamilySearch) Verse aus Zinzendorfs Christlichem Gesangbuch (Nr. 590, Str. 1, GoogleBooks) und aus einer Rede von ihm (Sein Schweiß im Buß-Kampf…, z. B. in Neu öffentliche Reden…, S. 170, GoogleBooks) bzw. aus dem Gesang-buch der Herrnhut- und anderer Brüder-Gemeinen (Nr. 1070, Str. 3, GoogleBooks) über ihre Unterschriften setzen, bringen sie ebenfalls diese Geistigkeit auf den Punkt. Eine vollständige Erschließung des Stammbuchs könnte wertvolle Einblicke in den Textgebrauch der Herrnhuter Gemeine und ihres Umfelds liefern.
Wie der Band in den Besitz des ungarischen Theologiestudenten gelangte, und warum das in ihm enthaltene Gedenkbuch so lange unerschlossen blieb – diese Fragen müssen wohl vergeblich auf eine Antwort warten. Im Repertorium Alborum Amicorum ist auch sonst kein Stammbuch verzeichnet, dem die französische Ausgabe von Bogatzkys „Schatzkästlein“ zugrunde liegen würde – das deutsche Original in seinen verschiedenen Auflagen erscheint dort gleich 24-mal in dieser Rolle -, und mir ist auch kein weiteres Exemplar des „Tresor Des Enfans De Dieu” bekannt, das nur einseitig bedruckt wäre. Somit darf unser Stammbuch in mehrfachem Sinne als Unikat gelten.

[1] Zu ihm s. sein Ordinationscurriculum (Hungaricana) sowie den kurzen Vermerk in J. L. Bartholomaeides’ Memoriae Hungarorum…, S. 299 (GoogleBooks).

[2] Die ausführlichste Genealogie der Zinzendorfs bietet Gerhard Meyer im Ergänzungsband I zu den Hauptschriften, S. 141-261. Über Adolph steht hier auf S. 204 ausser der Lebensdaten nur soviel: „kgl. dän. Kammerjunker, 1751-58 in Herrnhut, kinderlos.” Der Rheinische Antiquarius (Abt III, Bd 3, 1856, S. 531, ÖNB) fügt noch hinzu, Adolph sei in Gauernitz gestorben, „wiewohl Herrnhut sein gewöhnlicher Wohnsitz”.

[3] Immatr. Halle 18.11.1743, s. FS Halle, Pfarrer in Königswartha 1757-1766 (sorabicon.de).

[4] Neben den beiden bereits erwähnten Namen auf dem Blatt lese ich folgende: P. und B. Kraft – wohl der Sorøer Inspektor Peder Kraft und seine Frau Brigitta, wie sie im Stammbuch des Gottlieb Schütze mit diesen Monogrammen erscheinend, von Vello Helk so identifiziert wurden („Diplomaten Gottlieb Schütze (ca. 1772-84) og hans stambog”, in: Personalhistorisk Tidsskrift 96 (1976), S. 75-88, hier S. 80, genealogi.dk); H[ans] Gr. v. Schack (Glahn S. 32, Nr. 9); F[riedrich] [Christian] G[raf] v. S[chack] (Glahn S. 33, Nr. 10); D[ietrich] O[tto] v. Grambow (Glahn S. 35, Nr. 20); G[ottlieb] Schütze? – der Buchstabenbestand ergibt eher eine Lesart wie “GJ Kütte”, aber wenn er doch der Albumhalter aus Wernigerode ist: Glahn S. 76, Nr. 182 – Adolph v. Zintzendorf trug am. 20. Juli 1750 in seinem Stammbuch ein, s. Helk a. a. O., S. 80; M[atthias] Stub (Glan S. 76, Nr. 183); J[ohann] N[icolai] Nissen (Glahn S. 21, Nr. 23).

Das Wasser welches auff den Stoss des Speers aus seiner Seiten floß…
Sobrie, Juste, Pie
Eins ist noth!
Daß der Hochgeb/orene/ und theureste H/err/ Besitzer unter der kleinen Zahl dieser beruffenen, die aber auch den an sie ergangenen Gnaden-Beruff angenom/m/en, und dem Ewangelio Jesu Christi gehorsam worden, auch solchem Beruff würdiglich wandeln, allezeit seyn und bleiben mögen, wünschet von Hertzen, und empfiehlet sich zu geneigtem Andencken M Gottlieb Isr/ael/ Thieme Pf/arrer/ zu Canitz bey Oschatz
Es ist kein Kinderspiel, // Ein wahrer Christ zu seyn…
Saa lange dette Blad i deres Eye er // Skal elt erindre Dem om god Venner her.

 

Der Gardinger Kollege und sein Stammbuch

Von Lajos Adamik (Inscriptiones Alborum Amicorum)

Der unbekannte Eigner des heute in der Universitäts- und Landesbibliothek Halle aufbewahrten Stammbuchs mit der Signatur Yg St. 8° 66/30 teilt in seinen zahlreichen, für diese Gattung ungewöhnlich detailreichen biographischen Notizen zu den Einträgern beiläufig auch über sich so viel mit, dass man ihn mit etwas Aufwand identifizieren kann.

Zum Eintrag von „A. Hanssen Müller Tondes-Holsatus, S S Theol C” vom 1. August 1764 (Bl. 243v) bemerkt er: „ist den 18ten Jun. 1766 abends gegen 6 Uhr in Halle nach einer 11 tägigen hitzigen Kranckheit gestorben, und d/en/ 21ten desselben Monats daselbst begraben worden; und ich habe ihm – auf Verlangen der Holst. Landmannschaft – die parentation gehalten.”

Dem Eintrag von „Joh. Adol. Fischer, Mulhus. Thyring. SS. Th.-C.” vom 30. Oktober 1765 (Bl. 179r) fügt er hinzu: „dieser war mein Antecessor in der zweiten math. Classe am Hällischen Waysenhause.”

Über „J. A. Hagen, Etud. en Droits de Copenhague“ (Bl. 53v) weiß er zu berichten, dass dieser „im Sommer 1766, nachdem er auf Ostern zu Hause gegangen war, in Copenhagen Regiments-Quartiermeister geworden, und lag zu der Zeit, da ich um allerheiligen 1766 in Rendsburg tentirt wurde, daselbst in Quartier.”

Zum Eintrag von „P/eter/ B/endix/ Messner” vom 19. Februar 1765 (Bl. 159r) notiert der Eigner, jener habe ihn zu Pfingsten 1768 „in Husum mit dem Cand. Theol. Carstens aus Busenwort besucht, und war damals fast vor einem Jahr verheirathet.” Diese Notiz wiederholt er später mit dem Hinweis auf Messners Stelle als „Kirchspielvoigt zu Burg in Süder-Dithmarschen”, wo dieser „am 29ten Julii 1804, im 61ten Jahre seines Lebens” starb.

Über „C/hristian/ H/einrich/ Stoessiger aus Schwerin” schließlich, der sich am 26. Juli 1764 auf Bl. 163v ins Album eintrug, erfahren wir aus der Notiz des Eigners, dass jener  „nachher” sein „College in Garding” wurde und 1813 als Pastor in Braemstedt starb.

Fassen wir zusammen, was wir bis jetzt über den unbekannten Eigner erfahren haben: Er dürfte aus Schleswig-Holstein stammen, bis 1766 studierte er Theologie in Halle, und zumindest in diesem Jahr war er auch als Lehrer im dortigen Waisenhaus tätig. Um diese Jahre muss er in Husum wohnhaft gewesen sein. Er verfolgt die Geschicke seiner einstigen Mitstudenten bis ins hohe Alter – als letztes notiert er das Todesdatum von „J. H. Bolten dGGB. aus dem Holsteinischen” neben dessen Eintrag vom 23. April 1765 (Bl. 233v ),  der „Prediger zu Mildstedt im Amte Husum” wurde und „um Anf. des J. 1814 gestorben” ist.

Die Suche nach „Halle” in Otto Fr. Arends, Gejstligheden I Slesvig Og Holsten Fra Reformationen Til 1864. Personalhistoriske undersøgelser, von der Universitätsbibliothek Kiel freundlicherweise OCR-gescannt, lenkt vor allem auf Marcus Detlef Voss aus Tetensbüll den Verdacht, über den dort steht: „Stud. i Halle 1764-66. Exam. 1769. – Lærer v Waisenhuset i Halle ca. 1766. Diak. in Garding 1770, P. sst. 1770-1815”. (Bd. 2, S. 343).

Den hier fehlenden Hinweis auf Husum findet man wiederum in den digitalisierten Beständen des Archivs der Franckeschen Stiftungen zu Halle, im „Informatorenverzeichnis der Lateinischen Schule und der Deutschen Schulen des Waisenhauses Halle” 1755-1795.

Der Eintrag über „Marc. Detlef Voss Tetenbullo-Slesvicus. nat. 1741” steht auf S. 114, übrigens auf einer Seite mit Johann Scholtz und Jacob Boysch, zwei von seinen insg. 5 Einträgern aus Ungarn, die mich und meine Kollegen bei Inscriptiones Alborum Amicorum auf das Stammbuch aufmerksam machten. Über Voss liest man hier, er „kam von der Husumer Schule m. April 1764 auf die academie und m. Septbr. zur inf. in Sch. puell. Hat wol eine wahre Furcht Gottes, seine Studia sonderlich in mathesi, verständiges und bescheidenes Wesen, auch ein gut don. doc. und väterlich regimen.” In der rechten Sparte fügte man noch hinzu: „kam m. Jul. 1765 ad sch. lat. weil er sonderlich in mathesi was gethan. Ging. im Sept. 1766 nach Hause.”

In Ernst Möllers Schüler- und Lehrerverzeichnis der Husumer Gelehrtenschule steht er folgerichtig mit der Nummer 726 und den wichtigsten Lebensdaten („*Tetenbüll 14. 12. 1741. V. Schuhmacher Friedr. Christ. Wilh. V. Stud. Halle. 1766 Lehrer am Waisenhause Halle. 1770 Diak. 1781 P. Garding. 1797 Propst von Eiderstedt. † 14. 8. 1815.”). Das Sternchen neben seinem Namen weist darauf hin, dass er „mit einem noch vorhandenen Reifezeugnis entlassen” wurde.

Schleswig-Holsteinische Heimat, Schule in Husum, Studium in Halle, Arbeit als Lehrer im dortigen Waisenhaus mit der besonderen Stärke in Mathe, Pfarreramt in Garding, Todesdatum frühestens nach Anfang 1814 – mehr als genug Übereinstimmungen, um Marcus Detlef Voss zweifelsfrei als den ursprünglichen Besitzer des Stammbuchs ausweisen zu können.

Seine „Nachrichten von den Pröpsten und Predigern in Eiderstedt seit der Reformation”, von Friedrich Feddersen überarbeitet und fortgesetzt und 1853 in Altona herausgegeben, zeugen vom selben Interesse für Lebensläufe, die Voss in den Notizen seines Albums zu Tage legt.

Marcus Detlef Voss’ Stammbuch ist durch die zahlreichen biographischen Angaben darin in seiner Ganzheit eine wichtige zeitgeschichtliche Quelle und als solche einer gründlicheren Untersuchung wert.

Die Frage, warum das Wissen um die Autorschaft dieses mit 23 Jahren angelegten und bis zum Lebensende sorgfältig geführten Freundschaftsalbums nach relativ kurzer Zeit verloren ging, würde ebenfalls eine Antwort verdienen.

Für den Anfang möge das hier Zusammengetragene reichen.

 

Digitalisat des Stammbuchs:

https://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:3:3-56714

Pfarrerbuch Schleswig-Holstein:

urn:nbn:de:gbv:8:2-3642011

Informatoren des Waisenhauses Halle 1755-1798:

http://ARCHIV.FRANCKE-HALLE.DE/objekt_start.fau?prj=ifaust8_afst&dm=Archiv&ref=193147

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