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Hebräische Handschrift ehemals in der ÖNB Wien soll Millionen einbringen

https://www.medievalists.net/2026/01/medieval-hebrew-prayerbook-could-fetch-7-million-at-auction/

https://www.sothebys.com/en/digital-catalogues/the-rothschild-vienna-mahzor

https://provenienzforschung.gv.at/beiratsbeschluesse/Rothschild_Mahzor_Codex_Hebraicus_242_2023-06-29.pdf

Dass die Handschrift in eine öffentliche Sammlung kommt, ist leider unwahrscheinlich. Wieso gibt es kein Digitalisat online?

Ärger mit dem Tagebuch Anne Franks

„ Der internationale urheberrechtliche Status des weltberühmten Tagebuchs Anne Franks ist seit Jahren heftig umstritten und hat auch schon den Wikipedia-Betreibern Probleme bereitet. In Staaten wie Deutschland, Belgien oder Österreich gilt das Werk seit 2016 als gemeinfrei. Doch der in der Schweiz ansässige Anne-Frank-Fonds pocht darauf, dass die Urheberrechte in den Niederlanden aufgrund spezieller Übergangsregelungen noch bis 2037 fortbestehen. Dieser territoriale Konflikt ist im digitalen Zeitalter eskaliert und beschäftigt mittlerweile den Europäischen Gerichtshof (EuGH).

Stein des Anstoßes: Die niederländische Anne-Frank-Stiftung, die die Original-Schriften als Dauerleihgabe des niederländischen Staates hält, hat zusammen mit wissenschaftlichen Akademien eine Online-Edition der Frank-Manuskripte herausgegeben. Die Organisation sperrte diese technisch per Geoblocking für den niederländischen Markt, um den Ansprüchen des schweizerischen Anne-Frank-Fonds gerecht zu werden. Der Fonds sieht dennoch seine Rechte verletzt, weil die Sperren mittels Virtual Private Networks (VPN) überwunden werden könnten.

EuGH-Generalanwalt Athanasios Rantos hat nun in seinen Schlussanträgen vom Donnerstag in der Rechtssache C-788/24 herausgearbeitet, dass das bloße Vorhandensein technischer Umgehungsmöglichkeiten nicht ausreiche, um illegale „öffentliche Wiedergabe“ durch den Hostern in einem gesperrten Land zu konstruieren. Nach Auffassung des Gutachters ist eine Veröffentlichung im Internet nicht automatisch an das Publikum jedes einzelnen Mitgliedstaates gerichtet.“

https://heise.de/-11143052

Kultur als archäologisches Konzept

https://www.archaeologie-online.de/nachrichten/hat-kultur-als-archaeologisches-konzept-ausgedient-6500/ referiert einen Aufsatz (https://doi.org/10.11588/ger.2024.113886) von Johanna Brinkmann und Vesa Arponen, wonach der Kulturbegriff auf drei Säulen ruht:

Eine davon besteht aus den Vorstellungen Kossinnas. Wir nennen sie die die völkische, romantische und nationalistische Säule. Sie ist wissenschaftlich nicht haltbar und damit für die weitere Forschung untauglich”, sagt Vesa Arponen.

Eine weitere Säule besteht allerdings aus Kultur-evolutionären Vorstellungen. “Hier wird Kultur als ein fortlaufenden Vorgang, bei dem kulturelle Fähigkeiten – von handwerklichen Fertigkeiten bis hin zu Gedanken und Ideen – von Generation zu Generation weitergegeben werden”, erklärt Johanna Brinkmann.

Die dritte Säule, die Brinkmann und Arponen “Kulturalismus” nennen, steht den Kultur-evolutionären Annahmen typischerweise skeptisch gegenüber – “der Kulturalismus neigt dazu, diese als reduktionistisch und umweltdeterministisch zu betrachten”, erklärt Arponen. Für den Kulturalismus besteht Kultur vielmehr aus jeweils eigenwilligen Formen, die sich nicht auf universelle Muster reduzieren lassen. Gleichzeitig neigt auch der Kulturalismus dazu, Kultur als etwas zu betrachten, das aus menschlichen Ideen und Praktiken besteht, die etwa für Menschen in bestimmten Gemeinschaften spezifisch sind und von Generation zu Generation weitergegeben werden können.

Neben diesen zusätzlichen Säulen, die aus sehr gegensätzlichen Ansätzen bestehen, arbeiten die Autorin und der Autor fünf Kernpunkte heraus, die typischerweise mit Kulturen verbunden werden. “Wir stellen uns vor, dass Menschen an bestimmten Orten leben – dort, wo ihre Siedlungen, Gebäude und andere feste Einrichtungen zu finden sind. Gleichzeitig sehen wir sie nicht nur als Einzelpersonen, sondern als Mitglieder von Gruppen, die auf unterschiedliche Weise etwa anthropologisch, soziologisch oder archäologisch zusammengefasst werden können. Diese Gruppen geben ihre Ideen und Gewohnheiten sowohl an die nächste Generation als auch an andere Gemeinschaften weiter. Was dabei weitergereicht wird, umfasst nicht nur Gegenstände und materielle Dinge, sondern auch die Überzeugungen, Werte und Bedeutungen, die für die Menschen wichtig sind. Diese fünf Aspekte – Ort, Gruppe, Weitergabe, materielle Kultur und Ideen – finden sich allen drei Grundpfeilern des Kulturbegriffs wider, wenn auch mit manchmal sehr unterschiedlichen Auffassungen. Sie bilden den Kern unseres Verständnisses von Kultur.”, so Johanna Brinkmann, “Das erklärt, warum der Begriff der Kultur bei der Erforschung der Vergangenheit immer noch so mächtig ist, obwohl eine seiner Säulen mittlerweile weggebrochen ist.”

Eine fragwürdige Abituraufgabe zu Oskar Brüsewitz in Mecklenburg-Vorpommern

Artikel von Jochen Zenthöfer

https://www.faz.net/aktuell/karriere-hochschule/klassenzimmer/fehlerhafte-abituraufgabe-zur-ddr-geschichte-sorgt-fuer-kritik-110819027.html (PAYWALL)

„ Im Mai vergangenen Jahres bekamen die Schüler im Geschichtsabitur des Landes Mecklenburg-Vorpommern eine Aufgabe zur Selbstverbrennung des evangelischen Pfarrers Oskar Brüsewitz vor der Michaeliskirche in Zeitz (heute Sachsen-Anhalt). Die Tat vom August 1976 wurde im Westen breit rezipiert. Im Osten hat sie dazu beigetragen, dass sich 1978 der DDR-Staatsratsvorsitzende Erich Honecker mit einer vom Vorsitzenden des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR Albrecht Schönherr geleiteten Delegation traf. […]

Die Abituraufgabe von 2025 bestand aus drei Zitaten. Zuerst sollte anhand eines Ausspruchs des Leiters des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, Manfred Stolpe, erörtert werden, inwiefern seine Kirche in der DDR oppositionell oder systemstabilisierend war. Das Stolpe-Zitat hatten die Aufgabenersteller einer privat betriebenen Website entnommen, die sich Stasiopfern widmet. Seit 2008 wird die Website nicht mehr aktualisiert, die als Kontakt angegebene E-Mail-Adresse funktioniert nicht. Vielleicht ist das Alter der Website ein Grund für die Abiturprobleme.

Denn das in der Aufgabe erwähnte Zitat stammt gar nicht von Stolpe. Sondern es findet sich in einem Bericht des DDR-Staatssekretärs für Kirchenfragen, Hans Seigewasser, nach einem Gespräch mit Stolpe. (Vollständig abgedruckt in: “Staatssekretär Hans Seigewasser: Protokoll der Sitzung vom 18. August 1976 in Magdeburg mit Vertretern von Staat und Kirche” in: Müller-Enbergs, Helmut/Stock, Wolfgang/ Wiesner, Marco: Das Fanal. Das Opfer des Pfarrers Brüsewitz aus Rippicha und die evangelische Kirche. Münster 1999) Ein zweites von der Stasiopfer-Website entnommene Zitat in der Abiturprüfung bleibt ohne Beleg. Seine Echtheit wird von manchen Experten bezweifelt. Das Zitat lautet so: “Stolpe bat das ZK der SED am 10.12.1976 ausdrücklich: ‘Die Tätigkeit des akkreditierten ARD-Korrespondenten Lothar Loewe bei der Organisation dieser Kampagne zu unterbinden.'”

Das dritte der Aufgabenstellung zugrunde gelegte und ebenfalls der Website entnommene Stolpe-Zitat ist folgendes: “Am 22.12.1976 wird dem ARD-Korrespondenten Lothar Loewe wegen seiner kritischen Berichterstattung zu den Fällen Brüsewitz und Biermann die Aufenthaltserlaubnis entzogen. Er muß an diesem Tag die DDR verlassen. In der gleichen Angelegenheit empfahl Stolpe als ‘Argumentationsgrundlage’ einen ‘Neue-Zeit’-Artikel vom 10.12.1976, in dem Brüsewitz als ‘abnormaler und krankhaft veranlagter Mensch’ bezeichnet worden war.” Allerdings gab es am 10. Dezember 1976 in der “Neuen Zeit” keinen Artikel über Brüsewitz. Gegenüber der F.A.Z. betont Krampitz, Stolpe habe mit den Vorgängen relativ wenig zu tun gehabt. “Staatssekretär Seigewasser von der SED wusste, was er wollte: von der Kirche eine Erklärung, dass Brüsewitz irre war, geistesgestört. Aber diesen Gefallen haben die Kirchenleute dem SED-Staat nicht getan. In allen Papieren, auch von Stolpe, ist immer von ‘Bruder Brüsewitz’ die Rede. An keiner Stelle hat sich die Kirche von ihm distanziert, wenngleich sie mit dem Freitod ihres Pfarrers selbstverständlich ein theologisches Problem hatte.”“

Website,denen die Zitate entnommen sind:

http://www.stasiopfer.com/stolpe.html

Püttlinger Hobby-Kartografen beteiligen sich an Kartenprojekt Historic Place

Die Saarbrücker Zeitung berichtete am 13. Januar darüber und gab zugleich eine Anleitung für den Umgang mit https://gk.historic.place/

“Besonders Erstnutzer müssen sich, wenn sie bei „Historic Place“ eine bestimmte Karte suchen, erst mal zurechtfinden. Die Startseite ist noch einfach zu entdecken – unter „www.historic.place;
dann klickt man oben in der Mitte auf „Here is the map“. Es öffnet sich ein Fenster, in dem man auf „Deutsch“ klickt. Nun gibt man im Suchfeld links oben den Namen der gesuchten Stadt ein, etwa
„Völklingen“, es erscheint eine moderne Karte. Ganz rechts und fast ganz oben gibt es ein Symbol, das wie drei übereinander schwebende Papierblätter aussieht (das mittlere gelb). Klickt man darauf, öffnet sich ein Fenster, in dem man auch „Historische Karten“ auswählen kann. Dann kann man zwischen verschiedenen historischen Karten der Region auswählen – mit ein wenig Übung klappt’s.”

Die Präsentation der Altkarten überzeugt mich nicht.

KZ-Gedenkstätten warnen vor geschichtsverfälschenden KI-Bildern

https://www.zeit.de/digital/2026-01/kuenstliche-intelligenz-bilder-fakes-kz-gedenkstaetten-warnung

https://www.kz-gedenkstaette-neuengamme.de/en/news/news/offener-brief-konsequentes-vorgehen-gegen-ki-generierte-holocaust-verfaelschungen-auf-socia-media-plattformen/