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Inkunabel aus dem Besitz des Münchner Kaplans Otto Ebner

Sokol Books bietet eine Inkunabel (Kölner Druck von 1498, GW 02827) aus dem Besitz des Münchner Kaplans Otto Ebner an (sicherheitshalber im Archive.org gespeichert).

Der Antiquar fand das Palindrom Ottos “OTTO ORO RELEUER NON REUELER ORO OTTO” in drei Handschriften.

Über Otto Ebner:

Krämer Scriptores: “Ebner, Otto

M.15.Jh. (in Wien 3332).
De Monaco (München). Sohn der Margareta Ebnerin. Vikarius in Mittenwald, dann primissarius hospitalis in München um 1440, 1484 Kaplan an Hl. Geist in München. Anno 1448 “pro tunc capellanus domini Tulbeck plebanus ecclesie BMV Monaci” (München)
Handschriften
München, SB, Clm 8687 (a. 1445).
München, SB, Clm 8818 (a. 1440).
München, SB, Clm 8439 (a. 1464). [Palindrom: MDZ]
München, SB, Clm 8858, fol. 120r-128 (a. 1438/39), aus München, OFM.
München, SB, Clm 8893 (a. 1441).
(poss.:) München, SB, Clm 18513b, an Tegernsee geschenkt.
(poss.:) München, SB, Clm 19142, an Tegernsee geschenkt.
(compar.:) Wien, ÖNB, 3332 (hist. eccl. 52) (a. 1448 in München).
(poss.:) München, SB, 2° Inc. s.a.1087, an Tegernsee geschenkt.
Literatur
MBK 3, S. 104-107 (u. a. seine Bücherschenkung). [BAdW]
Redlich, Tegernsee, S. 154, 237.
cf. Archiv 10 (1851), S. 453.
cf. Neues Archiv 5 (1879), S. 138.
Unterkircher, Datierte Hss. Österreichs 2, S. 55 und Abb. 491.”

Als Buchbesitzer: “München, SB, Clm 5194 (a. 1477), aus Beyharting.
Wien, ÖNB, 3332 (hist. eccl. 52) (fol. 133v) (a. 1448).
München, SB, Clm 21644 (an Ulr. Lützelkircher), aus Weihenstephan.
München, SB, Clm 6048 (1488 an Fürstenfeld).
München, SB, Clm 7434 (an Indersdorf).
München, SB, Clm 8858 (an München, OFM).
München, SB, Clm 8893 (an München, OFM).
München, SB, Clm 19142 (an Tegernsee).
München, SB, Clm 9732 (1485 von Ch. Tesenpacher (s. d.) erworben).

Literatur
MBK 3/2, S. 107; 4/1, S. 78; 4/2, S. 609, 617, 653, 690, 696, 739.
Unterkircher, Datierte Hss. Österreichs 2/1, S. 55.
cf. Neues Archiv 5 (1880), S. 138.”

Das Palindrom weist auch die Bamberger Handschrift Theol. 40 auf (Handschriftenportal: mit Jahreszahl 1488 und Otto-Katalog).

Rätselhaft ist der Eintrag in Needhams IPI: “Ebner, Otto, capellanus altaris, hospital (OSS) Munich, C15 [MDKDS 3.108]: O-96 + C-237 + A-1363 (don. ad *Diessen OSA, advent 1477)”

Das Provenienzregister von BSB Ink hat nur S 509 (Besitzvermerk):

“Ebner, Otto
1440 Vikar in Mittenwald; Frühmesser und Kaplan (1484)
bei hl. Geist in München; 1480 Mitglied der Priesterbruderschaft
zu U. L. Frau; Schreiber der Handschriften
Clm 8858 und 8893; schenkte einige seiner Bücher
Kloster Tegernsee; gest. 1491.
S‑509,1.
Lit.: Geiß, St. Peter, S. 393. – Mayer, Domkirche, S. 495.
– MBK 3, 107f.; 4/2, 647. – Redlich, S. 154, 237.”

Ebner kann nicht 1491 gestorben sein, da er eine 1498 gedruckte #Inkunabel besaß.

Die Flores-temporum-Fortsetzung im Wiener Cod. 3332 Ebners edierte Rolf Sprandel: Chronisten als Zeitzeugen (1994), S. 1*-63*.

Evangelisches Pfarrerbuch für die Mark Brandenburg

GewnWiki weist ein Digitalisat in Erlangen nach:

https://wiki.genealogy.net/Evangelisches_Pfarrerbuch_f%C3%BCr_die_Mark_Brandenburg_seit_der_Reformation

Nur einen 2016 (!) digitalisierten Teilband hat das wie immer unfähige GDZ ins Netz gestellt:

http://resolver.sub.uni-goettingen.de/purl?PPN847026582

Außerdem verschleuderte die DNB Geld mit einem unnötigen Digitalisat:

https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:101:1-2012091610464

Wiburgs Mancherley

https://digi.kansalliskirjasto.fi/sanomalehti/titles/1457-4861?display=THUMB&year=1821

Das damals finnische Wyborg (heute Russland) war einer der Hauptorte der deutschen Minderheit. Viele der digitalisierten finnischen Zeitungen weisen deutsche Texte auf, wie die Volltextsuche zeigt.

Via
https://www.kansalliskirjasto.fi/en/news/newspapers-published-end-1954-digitised-250-years-publication-first-newspaper-finnish

Auch die neue Schweizer KI Apertus hat keine Ahnung, in welcher Himmelsrichtung Mosbach von Bad Wimpfen liegt

Gestern zumindest.

https://ethz.ch/de/news-und-veranstaltungen/eth-news/news/2025/09/medienmitteilung-apertus-ein-vollstaendig-offenes-transparentes-und-mehrsprachiges-sprachmodell.html

https://chat.publicai.co/

17.9.2025 https://www.heise.de/hintergrund/Apertus-ausprobiert-So-schlaegt-sich-das-mehrsprachige-KI-Modell-10644855.html

Algorithmus k-Means

Er “zeigt, worum es bei KI im Kern geht: Muster in Daten finden, Strukturen erkennen, die man auf den ersten Blick nicht sieht, und Entscheidungen treffen, die nicht eindeutig richtig oder falsch sind, sondern die auf Wahrscheinlichkeiten und Annäherungen beruhen.”

https://www.heise.de/blog/Jenseits-des-Hypes-Wie-Kuenstliche-Intelligenz-wirklich-funktioniert-10590422.html

Zum Alciati-Druck des Stammbuchs Johann Filiczki (KNM Prag, IX G 15)

 

Von Lajos Adamik, Inscriptiones Alborum Amicorum

Auf die Frage, welche Alciati-Edition als Träger für das Album amicorum des späthumanistischen Lehrers und Dichters Johann Filiczki (Wikipédia, VD17, CERL) diente, gingen weder Vaczulinová (Jan Filický z Filic a jeho památník v rukopisné sbírce Knihovny Národního muzea v Praze, in: Kniha, 2013., p. 304–320, DIKDA) noch Molnár (Versőrlő malomkőnek korpája? Filefalvi Filiczki János költői életműve, Budapest, 2024, Archive.org) ein.  Aus gutem Grund, da der Band unvollständig auf uns gekommen ist. Am Anfang fehlen ganze 80 Seiten samt Titelblatt, am Ende bricht das Register auf Seite 396 ab (Digitalisate: manuscriptorium; Bibliothek des Prager Nationalmuseums, opac.nm.cz)[1]. Zieht man jedoch die in Frage kommenden Editionen in Betracht, und nimmt man die typographischen Besonderheiten des von Filiczki benutzten Druckes unter die Lupe, lässt sich der Kreis der potentiellen Kandidaten gut einkreisen.
Zdeněk Mužík, Kurator der Handschriftensammlung des Národní Muzeum Prag, war so hilfreich, das genaue Format des Bandes für mich zu ermitteln. Mit den Massen der einzelnen Blätter von ca. 113 x 70 mm kommen nur kleine Formate ab Sedez in Betracht, unter diesen wiederum jene mit ausschließlich lateinischem Text sowie mit Claude Mignaults Kommentaren und Vita, und unter diesen nur die Editionen vor 1602, als die ersten Einträge im Stammbuch entstanden sind. Deren Adressat war noch ein Schüler am Gymnasium Görlitz, Johann Kraus aus Altlublau, der den Band spätestens im Sommer 1603 an Filiczki weitergab – ob aus finanziellen oder anderen Gründen, ist nicht bekannt (s. Vaculinová a. a. O., S. 306).
Legt man nun all diese Kriterien als Filter über Henry Greens bis heute unüberholten Katalog (Andrea Alciati and his Books of Emblems, London 1872, Archive.org, GoogleBooks), bleiben streng genommen nur zwei Drucke im Wettbewerb: die von Franciscus Raphelengius 1591 und 1599 besorgten Ausgaben (Green Nr. 118 und 123, Google Books: 1591, 1599). Inhalt, Satzspiegel und Umfang sind hier identisch und mit den gedruckten Seiten in unserem Stammbuch vergleichbar. Wie diese beiden Drucke zeigen, fehlen in letzterem die letzten zwei Seiten des Registers (S. 397 u. 398). Die von Zdeněk Mužík gemessenen Masse der Illustrationen, 56 x 56 mm, kommen sehr nah an die von Green angegeben Werte (2.16 x 2.16 inches). Die Masse der Blätter in unserem Album amicorum fallen zwar etwas größer als die von Green angegebenen aus (113 mm x 70 mm versus 3.81 in. / 96 mm × 2.36 in. / 59 mm). Zum einen jedoch war das von Kraus und anschließend von Filiczki benutzte Exemplar mit zahlreichen leeren Blättern durchschossen, das heißt, bereits von der Druckerei für die Verwendung als Stammbuch gedacht und aus diesem Grund eventuell etwas großzügiger beschnitten. Zum anderen sind die Besonderheiten im Satz der Ausgabe 1599, auch im Vergleich mit der von 1591, optisch dermaßen auffällig, dass es sich hier um keine zufälligen Übereinstimmungen handeln kann.
Nur einige Beispiele von vielen:
– Offenes Q anstelle des geschlossenen (Qui miser…):
S. 94, Qui miser…, 15911599

Stammbuch:

– Fehler in der Paginierung:
Ausgabe 1591: “253” statt”153″

Ausg. 1599 und Stammbuch: “135”statt “153”

– Wörter mit/ohne Abbreviatur:
S. 102, 1591: famulū Asteriā

1599 und Stammbuch:
famulum Asteriam

S. 394, 1591: Non vulganda consilia

1599 u. Stammbuch: Non vulganda cōsilia

S. 396, 1591: INDEX EMBLEMATUM weitgehend gleichmäßig gedruckt

1599 u. Stammbuch: L nach oben, E, A u. V nach oben verrutscht

Insgesamt macht die Ausgabe 1599 einen weniger sorgfältigen Eindruck.
Im Repertorium alborum amicorum sind 154 Stammbücher erfasst, für die ein Alciati-Druck als Träger diente. Die frühesten setzen 1555 ein, nach 1600 sind nur noch ein halbes Dutzend solche bekannt, und das späteste Beispiel der Gattung, Joseph Königs Album amicorum, beginnt und endet 1625. Unter den als Philothek benutzen Alciati-Editionen zählt unsere ebenfalls zu den spätesten. Der Brauch, Druckwerke für diesen Zweck herzustellen und zu benutzen, kam noch lange nicht aus der Mode, doch eine solche Beliebtheit wie das Emblembuch des italienischen Juristen konnte kein anderes Werk erreichen. Carl Heinrich Bogatzkys Güldenes Schatzkästlein (Halle, 1718 u. a. m.) ist gerade mit 12 Exemplaren im RAA vertreten.

[1] Es fehlen zudem die Seiten (in Klammern mit den Nummern der Embleme) 117-118 (117), 127-128 (105-106), 137-138 (114), 143-151 (118-123), 183-186 (153-155), 191-192 (159-160), 229-230 (191-192), 235-236 (197-198), 243-144 (204-205) sowie vier Seiten aus Mignaults Lebensbeschreibung, 385-388. Auf Seite 190 folgen 5 leere Blätter, dann die Embleme 161 und 162 mit ihren lateinischen Erklärungen auf der Rückseite und den Seitenzahlen 347-350. Diese wurden allem Anschein nach aus der Plantinschen Sedez-Ausgabe 1584 (Green Nr. 108) übernommen, siehe die entsprechenden Seiten im Stammbuch bei Manuscriptorium und im Digitalisat der Ausgabe 1584 bei Archive.org. – Die Bibliothek des Nationalmuseums Prag hat die von mir hier dargelegte Zuweisung bereitwillig übernommen.

 

Schrieb der Propst Heinrich des Ulmer Wengenstifts eine Schrift über Heinrich den Löwen?

Nur Georg Draud weiß etwas von einer Schrift “de rebus gestis Heinrici XII Boiorum ducis” (Bibliotheca Classica, 1611, S. 731, GBS). Die Wenga von Michael Kuen 1766 (S. 24, GBS) und die dort zitierten Autorenverzeichnisse des Augustinerchorherren-Ordens sind davon offenbar abhängig bzw. wissen nichts, was darüber hinausgeht. Specker erwähnt nur die Amtszeit des Propstes Heinrich 1248-†1249 (Kirchen und Klöster in Ulm, 1979, S. 80), aber nichts von der Schrift, deren Existenz durchaus zweifelhaft ist.

#histmonast