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Johannes Spenlin: Speculum religiosorum (um 1450)

https://orka.bibliothek.uni-kassel.de/viewer/image/1678282251820/7/ (Beschreibung)

Über Dr. med. und theol. Johannes Spenlin aus Rottenburg (gest. 1459), unter anderem Propst des Stifts Stuttgart:

GND
https://beacon.findbuch.de/seealso/pnd-aks?format=sources&id=1012364259

https://int.oberdeutsche-personendatenbank.digitale-sammlungen.de/Datenbank/Spenli,_Johann

https://resource.database.rag-online.org/ngVL8M678UN41krNpU8k6ThM6VI

http://germania-sacra-datenbank.uni-goettingen.de/index/gsn/084-00331-001

[Oliver Auge: Vom Pariser Professor zum streitbaren Herrenberger Theologen – Johannes Spenlin (um 1380 – 1459). In: Roman Janssen/Oliver Auge (Hrsg.): Herrenberger Persönlichkeiten aus acht Jahrhunderten (Herrenberger Historische Schriften, 6), Herrenberg 1999, S. 77-92 (Internet Archive). Für die Zustimmung zur Online-Veröffentlichung danke ich Herrn Auge. Nachtrag 28.4.2023.]

Burmeister: Paris 2003
http://apps.vorarlberg.at/vorarlberg/pdf/as11burmeisterparis.pdf

Oliver Auge: Stiftsbiographien (2002), S. 463-469 (grundlegend)

Miriam Zitter: Die Leibärzte der württembergischen Grafen im 15. Jahrhundert (2000), S. 49-56

Straub 1981
https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00005420?page=73

Abbildung des Ingolstädter Gedächtnisfensters
https://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0238-di099m018k0007007

Eine Vielzahl von Handschriften aus Spenlins Besitz ist im Bestand Reichenau der Badischen Landesbibliothek erhalten. Vermutlich darf die Parallelüberlieferung des Speculum religiosorum (vollendet 1447) im Cod. Aug. perg. 147 (Digitalisat ohne Angabe des Verfassers, der aber in den Nachträgen zum alten Katalog genannt wird und dem die Handschrift dort als Autograph zugeschrieben wird) zu ihnen gerechnet werden.

In den lateinischen Handschriften der Heidelberger Palatina stammen nach Schuba 1981 Cpl 685 (Beschreibung mit Angaben zu Spenlins Heidelberger Zeit), 1170, 1304, 1726 aus Spenlins Besitz. Walz/Probst 1999 ergänzten Cpl 1047. Übersehen ist dort Cpl 1420 (Schuba 1992). Krämers Scriptores nennen auch den Cpl 600, der aber nur einen kurzen Text Spenlins überliefert (Digitalisat).

Heribert Hummel beschrieb in einem mir nicht vorliegenden Manuskript zwei Sammelhandschriften der Diözesanbibliothek Rottenburg: H 20F (angefertigt 1424) und H 25F (angefertigt 1425/26), zitiert nach Auge 2002, S. 468 Anm. 2573.

Die Sondersiechen in Nürnberg (1493)

Von dem Einblattholzschnitt “Die Sondersiechen” (Geschichtsquellen) des Kunz Has sind zwei Exemplare bekannt, ein unkoloriertes in Paris [7.10.2023 Gallica] und ein koloriertes im Schloss Friedenstein in Gotha, letzteres maßgeblich beschrieben im Katalog von Schäfer et al. Fliegende Blätter (2016), Nr. 330. Gemeinfreie Transkription und Literaturangaben sind einsehbar auf Commons, ebenso das Farbfaksimile in der neuen Kategorie für Kunz Has.

In Google Books gibt es eine Erläuterung von Hartmut Boockmann aus dessen Buch “Die Stadt im späten Mittelalter”.

7.10.2023 Enno Bünz: Der Leibarzt als neues Phänomen an den Fürstenhöfen des späten Mittelalters (2023), S. 36-38 geht, ohne Kunz Has zu nennen, auf den S. 37 in Farbe abgebildeten (Gothaer) Druck ein und nennt als Sekundärliteratur: Bünz: Die „Steinerne Stiftungsurkunde“ des Würzburger Juliusspitals von 1576/78. Ikonographische
Tradition und Innovation im Kontext der Hospitalgeschichte des 14. bis 18. Jahrhunderts. In: Landesherrschaft und Konfession – Fürstbischof Julius Echter von Mespelbrunn (reg. 1573-1617) und seine Zeit (2018), S. 289-333, hier S. 320 mit Abbildung; Fritz Dross im Katalog: Eine göttliche Kunst (2019), S. 179f.

Acht Lieder aus der Reformationszeit

Die mit Erläuterungen von Johannes Bolte versehenen Faksimiles, darunter Nr. 2 (undatiert, aber nicht vor 1520) von Kunz Has über die Rothenburger Judenvertreibung, erschienen 1910 als Festgabe für Rochus von Liliencron und waren bisher nicht online:

https://archive.org/details/bolte_acht_lieder_festgabe_liliencron