Die kommentierte Übersetzung ist Open Access zugänglich:
https://dh.brill.com/scholarlyeditions/library/urn:cts:arabicLit:0668IbnAbiUsaibia/
#Medizingeschichte
Die kommentierte Übersetzung ist Open Access zugänglich:
https://dh.brill.com/scholarlyeditions/library/urn:cts:arabicLit:0668IbnAbiUsaibia/
#Medizingeschichte
http://diglib.hab.de/mss/269-gud-lat/start.htm
Anscheinend weist der RSS-Feed der HAB jetzt doch regelmäßig auch Handschriftendigitalisate nach.
https://www.techbook.de/entertainment/streaming/popcorntimes-start-deutschland
Nicht unbedingt glücklich ist die Namensähnlichkeit mit dem illegalen und aufgrund der Torrent-Software für den Nutzer hochgefährlichen und abmahnträchtigen Angebot Popcorn Time. Da heißt es: Finger weg! Popcorntimes.tv erfordert keine Softwareinstallation.
Die Verwechslungsmöglichkeit thematisierte anscheinend nur Caschy.
ediarum – das Tool zum Erstellen und Publizieren digitaler Editionen von @bbaw_de hat endlich eine eigene Online-Präsenz. Dank an @telotadh @stefandumont und Martin Fechner! https://t.co/98018o3KPi Im Hintergrund: #Humboldt-Korrespondenz aus der https://t.co/dzW5No5DyH! pic.twitter.com/bTVsUFH254
— Tobias Kraft (@tobias_kraft) January 31, 2020
Zusammenfassung zur Berichterstattung:
Berichte und Meinungen
https://taz.de/Die-Causa-Hohenzollern-im-Bundestag/!5657283/
https://www.sueddeutsche.de/kultur/hohenzollern-kulturausschuss-tagung-1.4777790
“Martin Sabrow, Direktor des Leibniz-Zentrums für Zeithistorische Forschung in Potsdam, sagte der SZ, das Hausarchiv habe in der Anhörung eine zu dominante Rolle gespielt. “Grundstürzend Neues wird sich in ihm kaum finden lassen, und ein Dreivierteljahrhundert NS-und Weimar-Forschung wird es nicht auf neue Füße stellen.””
https://www.bundestag.de/dokumente/textarchiv/2020/kw05-pa-kultur-hohenzollern-677910
Via
https://www.perlentaucher.de/9punkt/2020-01-31.html
Siehe auch
https://archivalia.hypotheses.org/?s=hohenzollern&submit=Suchen
By lambiotte – old postkarte, Public Domain, Link
Gabriel Löhrs wichtige Quellensammlung (1924) zur Observanz ist online:
http://ds.ub.uni-bielefeld.de/viewer/image/1473898/2/LOG_0000/
#histmonast
https://www.academia.edu/37718084/
Dem Aufsatz von Nina Willburger/Klaus-Georg Kokkotidis: Sueben und Alamannen im Spiegel der Quellen und Bodenfunde. In: Die Schwaben. Zwischen Mythos und Marke. Begleitband zur Ausstellung des Landesmuseums Württemberg, 2016 ist das gesamte Literaturverzeichnis des Bandes beigegeben (und die Nachweise zu allen Beiträgen).
#region
Links unten bezieht sich auf Baden-Württemberg.
Und digital kompetent, wie man in Stuttgart nun einmal ist, lässt man googeln, um das Bewerbungsformular auf
https://mwk.baden-wuerttemberg.de/de/kunst-kultur/kulturfoerderung/preise/
verlinkt zu finden.
Meine Besprechung des Sammelbands von 2017 im Renaissance Quarterly ist komplett einsehbar auf:
https://doi.org/10.1017/rqx.2019.431
#histmonast
https://openresearchlibrary.org/
Die Startseite nimmt mit einer Auflistung der Fachgebiete für sich ein. Im Bereich History gibt es nur 588 Titel. Man kann diese in einem Viewer lesen oder herunterladen. Es gibt unverständlicherweise keine Permalinks! Jedes Open-Access-Buch braucht einen Permalink, wie lange soll ich das noch predigen?
Es fehlen z.B. freie Monographien in HathiTrust oder Scaglione: Knights (1991). Die Suche nach Heimat* findet im KVK (nur DOAB und OAPEN) vier Titel, von denen nur einer unter den fünf Titeln der ORL wiederkehrt. Eine Integration von ORL in den KVK sollte dringend realisiert werden.
https://blog.rwth-aachen.de/forschungsdaten/2020/01/09/fair-enough/
“Im Kontext von Forschungsdatenmanagement (FDM) wird immer wieder über die FAIR-Prinzipien gesprochen. Als Forschende/r wissen Sie vermutlich bereits, was FAIR bedeutet: Foschungsdaten sollen möglichst
auffindbar (Findable),
zugänglich (Accessible),
interoperabel (Interoperable) und
wiederverwendbar (Re-usable)
sein.”
Elke Stein-Hölkeskamps Münchner Vorlesungen Open Access:
Open Access: http://www.oapen.org/search?identifier=1006932
Der erste Beitrag im Open-Access-Band “Early Printed Narrative Literature in Western Europe” (2020)
Die Ausgabe von 1900 ist online:
“Einer der bisherigen Namensgeber, Eberhard im Bart, war Antisemit. Anlässlich der Universitätsgründung 1477 ließ er alle Jüdinnen und Juden, die in Tübingen und Umland lebten, vertreiben. Das schrieb Manfred Gailus in seinem Buch „Christlicher Antisemitismus im 20. Jahrhundert“. Der zweite Namensgeber Herzog Karl Eugen fügte seinen Namen 1769 hinzu. Laut Sandra Hupfaufs Aufsatz „Werkzeuge für die Unterdrückten“ verkaufte Herzog Karl Eugen seine Schutzbefohlenen als Soldaten ins Ausland.”
Eberhard im Bart war kein Antisemit, da es den modernen Antisemitismus damals noch nicht gab. Er war aber vehementer Feind der Juden. Ich habe mehrfach das vaterländische Heiligenbildchen in Frage gestellt, zu dem man seine Gestalt in Württemberg stilisiert hat.
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:25-opus-61526
https://frueheneuzeit.hypotheses.org/590
http://web.archive.org/web/20140204010250/http://www.histsem.uni-freiburg.de/mertens/graf/heinr.htm
Herzog Karl Eugen war ein Despot: