Sind mindestens seit April 2013 online, werden aber von der ZEIT als Entdeckung gefeiert. Von den Digitalisaten ist nicht die Rede, und die verlinkte Liste lässt erst einmal nicht erkennen, dass die Stücke online einsehbar sind.
8.10.2017
https://www.listserv.dfn.de/sympa/arc/hexenforschung/2017-10/msg00002.html
#fnzhss
http://archivrecherche-dresden.de/blogparade-schluesselmomente-ahnenforschung/
Mein Beitrag: Die Erforschung meiner eigenen Ahnen war mir bislang nie wichtig.
Die Ausstellungs-Website wurde erweitert:
Ganze digitalisierte Handschriften sind Mangelware, nicht einmal Harvard hat alle Stücke komplett digitalisiert. Permalinks: Fehlanzeige.
https://www.openhistory.de/2017/08/14/iron-blogger-history-auch-historikerinnen-bloggen-eisern/
Wer nicht mindestens einmal im Monat bloggt, zahlt 10 Euro in die Gemeinschaftskasse. Müsste ich dann nicht eigentlich einen Bonus bekommen?
Blogartikel im Bibliothekskatalog finden dank #ISSN!
Wie geht das? Mehr hier: https://t.co/UwV0pnYI5M https://t.co/mDnCkbAFQJ— de.hypotheses (@dehypotheses) 14. August 2017
Mareike König informierte 2014:
https://bloghaus.hypotheses.org/982
“Aber auch wissenschaftliche Blogs ohne universitäre Anbindung können eine ISSN bekommen. Ein Beispiel dafür ist das Blog Archivalia.” Dass ich universitär nicht angebunden bin, ist mir neu.
http://sourcebook.stanford.edu/
Die Seite bietet englische Übersetzungen von Texten, die teilweise noch nie ins Englische übersetzt wurden. Der Umfang ist noch sehr bescheiden. Bei http://sourcebook.stanford.edu/text/two-or-three-days-ago-song finde ich die Angabe der benützten Vorlage nicht.
Via
http://www.medievalists.net/2017/08/global-medieval-sourcebook-launched/
https://irights.info/artikel/schattenbibliotheken-ein-krisensymptom-der-wissenschaft/28663 berücksichtigt meinen Artikel “Sci Hub, Fernleihe und Open Access” (2016) nicht.
Siehe auch “Sci-Hub is necessary but it is not a solution” (12. August 2017): “Until such time that most journals make their content freely available, Sci-Hub will be necessary.”
Beitragsliste:
https://news.artnet.com/art-world/taiwans-national-palace-museum-digitizes-70000-images-1048163
“The images are available to download for free, along with information about the objects’ histories, as part of the museum’s Open Data photo-sharing initiative. “
http://blog.archiv.ekir.de/2017/08/14/aus-evangelischen-archiven-56-2016-jetzt-online/
“Der „rheinische“ Beitrag (S. 40-58) beschäftigt sich unter dem Titel „Geteiltes Wissen ist doppeltes Wissen“ u. a. mit genealogischen Kooperationsprojekten, der Publikation von Fotobeständen und dem immergrünen Thema Fotografieren im Lesesaal. Bei letzterem ist mit Freude zu konstatieren, dass immer mehr Archive – auch im staatlichen Bereich – ihre Benutzungsrichtlinien liberalisieren.”
Vor kurzem ist der neueste Band der Berichtsbände erschienen. Ich hebe subjektiv einige Inhalte hervor.
Zum keltischen Oppidum Heidengraben wird S. 150 bemerkt, dass das Gräberfeld beim Burrenhof als Erinnerungsort, als “mythischer Ort des gemeinsamen Toten- und Ahnengedenkens” fungierte.
Auf dem Mittelberg bei Heubach-Lautern fanden an der “Teufelsmauer” erste Grabungen statt (S. 142-144).
Die Zwischenüberschrift “Burgen als Sicherung von Wirtschaftsstandorten” (S. 49) verweist auf das methodische Problem, historische Zeugnisse und archäologische Befunden aufeinander zu beziehen. Der Zusammenhang des Aussterbens der Zähringer (1218) und der Einstellung der Eisenerzgewinnung (S. 51) erscheint mir überhaupt nicht gesichert.
Zu den Grabsteinfunden aus der ehemaligen Dominikanerkirche in Pfortzheim (S. 265f.), Ergänzungen zum DI-Band Pforzheim (Besprechung, #epigraphik), gibt es mehr in der “Denkmalpflege in Baden-Württemberg” 2016/4 (online). Weitere archäologische Beobachtungen in ehemaligen Klöstern (#histmonast): Augustinereremiten Freiburg (S. 292-294), Klarissen Söflingen (S. 302-305), Franziskanerterziarinnen zu St. Gallus in Überlingen (S. 305-308).
