UB München 4° Cod. ms. 824 ist online
http://epub.ub.uni-muenchen.de/15031
und damit auch der deutschsprachige Bericht Bl. 26r-31v.
Kataloge:
http://www.manuscripta-mediaevalia.de/hs/katalogseiten/HSK0526_b297_jpg.htm
http://www.manuscripta-mediaevalia.de/hs/katalogseiten/HSK0051_b203_jpg.htm
http://www.handschriftencensus.de/6469
Die Literatur zu den bekannten Beschreibungen stellte Nils Bock in der Francia 2010 in Anm. 1 zusammen:
Von den 383 Handschriften des österreichischen Benediktinerklosters gibt es nur rudimentäre Erschließungsinformationen online.
http://kulturgueter.kath-orden.at/benediktinerstift-altenburg
Sehr lückenhaft sind die Angaben unter
http://manuscripta.at/_scripts/php/manuscripts.php
Beim Browsen von
http://manuscripta.at/?ID=29183
ab geht es bei
http://manuscripta.at/?ID=29250
nicht mehr weiter!
Die Signatursuche ist derzeit defekt!
Der Handschriftencensus sah bisher keinerlei Veranlassung, den Beitrag von Klaus Klein, Deutschsprachige Handschriften des Mittelalters im Benediktinerstift Altenburg/NÖ, in: Benediktinerstift Altenburg 1144-1994, bearbeitet von Ralph Andraschek-Holzer (Studien und Mitteilungen zur Geschichte des Benediktinerordens und seiner Zweige, 35. Ergänzungsband), St. Ottilien 1994, S. 215-223 online bereitzustellen, obwohl bei einigen Einträgen elementare Angaben zur Handschrift fehlen!
Zu AB 15 B 1 erfährt man im Handschriftencensus nur die Datierung
http://www.handschriftencensus.de/2892
und auf
http://manuscripta.at/?ID=29296
nur das Initium.
Dabei wäre es absolut einfach, den Zugang zu Erschließungsinformationen rasch zu verbessern. Man müsste
Gregor Schweighofer, Die Handschriften des Stiftes Altenburg (Sonderkatalog Nr. 1) (maschinschriftlich), o.O. [Altenburg] 1956
nur online bereitstellen. Rechteinhaber ist der Abt des Stifts, da Pater Schweighofer der langjährige Bibliothekar und Archivar des Hauses war und als Benediktiner kein Privateigentum vererben konnte. Niemand müsste sich der Mühe unterziehen, den Band zu scannen und ggf. eine Website zu generieren, denn er liegt bereits gescannt vor:
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015034760044
Das Stift Altenburg müsste gemäß
http://archiv.twoday.net/stories/6343146
nur das Formular
http://www.hathitrust.org/documents/permissions_agreement.pdf
an HathiTrust übermitteln.
Meine eigenen Bücher sind auf diese Weise frei zugänglich, der Band eines Gmünder Autors und viele Jahrgänge unserer Fachzeitschrift Archivar. Obwohl ich immer wieder dafür werbe, nutzt aber sonst, soweit ich weiß, kein Rechteinhaber im deutschsprachigen Raum diese einfache Möglichkeit, Open Access zu ermöglichen.
Update:
“S.g. Herr Graf,
auf Ersuchen von P. Albert darf ich Ihnen mitteilen, dass Stift Altenburg sein Einverständnis gegeben hat, den Schweigerhoferschen Handschriftenkatalog auf http://manuscripta.at online zu stellen.
MfG
Helga Penz
Ordensgemeinschaften Österreich
Referat für die Kulturgüter
Helga Penz”
Da http://manuscripta.at konsequent daran arbeitet, genauso ein unbrauchbares Murks-Projekt zu werden wie ManuMed dürfen wir uns wohl auf eine sehr lange Wartezeit freuen.
http://bibliostoria.wordpress.com/2014/03/19/scottish-collections-network verweist auf das wenig befriedigende Verzeichnis
http://www.scotlandsinformation.com/scone/Index.cfm
Nützlicher ist das Scottish Archive Network, das die Findmittel von über 50 Archiven in einer Metasuche zusammenführt:
http://www.scan.org.uk/catalogue
Aufgenommen sind auch Handschriften der UB Aberdeen, etwa ein in einem wenig bekannten Aufsatz ‘Tilemann Stella of Siegen, Aberdeen University MS 149’ behandeltes frühneuzeitliches Manuskript.
Teilweise deutschsprachig (fehlt zurecht im Handschriftencensus): Medical recipes, attributed to a number of sources, mid 15th century (MS 987). Die lokale Datenbank ist sehr viel ausführlicher und präziser: nur Latein, aber geschrieben wohl in Deutschland!
Ms. 3708 der Nationalbibliothek ist:
‘Geschlecht Buch dess Heiligen Reichs Stat Nurnberg Darinen alle alte und neue Adeliche Geschlecht daraus der Rath von 300 Jaren hero erwohlth wordn Hierin zusamgebracht Anno 1610’ Histories, in different hands, of Nurnberg families, each preceded by an engraving of a figure with the arms of the family. There is an index at the end. On f. iii is an inscription, ‘Ex liberalitate dilectissimae sororis Helenae Rosinae Dilherrin. Anno 1701’.
Bound in vellum, with armorial stamp.
#fnzhss
Stefan Heßbrüggen machte auf G+ auf die 262 deutschen alten Drucke auf
aufmerksam. Erst nach einigem Recherchieren wird klar: Träger ist das Jüdische Historische Institut CBJ in Warschau. Anzunehmen ist, dass die Vorlagen der Digitalisate (Bücher und handschriftlichen Dokumente) der nicht mehr existierenden Jüdischen Zentralbibliothek aus dem Bestand des Instituts stammen. Was unter dem Filter “Institution” zugänglich ist, dürfte die Provenienz der Dokumente bezeichnen.
Wieso diese Digitale Bibliothek nicht unter dem bewährten Dach der DLF angeboten wird, erschließt sich mir nicht.
Alle Open-Access-Zeitschriften, die im Register bleiben wollen, müssen es ausfüllen. Ein überfälliger Schritt in Sachen Qualitätssicherung.
https://docs.google.com/document/d/1dr3jnOygvuDlONSBv8lho4McQsEPFd0a5gtxjCmKd9k/edit
http://francofil.hypotheses.org/2190
Wieder ein lehrreicher Beitrag!
Kleine, aber feine Auswahl von Lexilogos:
http://dx.doi.org/10.3931/e-rara-23570
Für die Erzählforschung herzlich unergiebige, da nicht exempelfreudige Predigten; auch die beiden Predigten, die an Tagen von Regionalheiligen (Verena, Gerold) gehalten wurden, sind kultgeschichtlich wenig interessant. Trotzdem ist das Digitalisat natürlich schätzenswert, denn Theologen dürften den Wert anders sehen.
Twitter-Interview im Vorgriff auf die Konferenz Offene Archive 2.1 (Stuttgart, 3.-4.4. 2014); Frau Sobczak ist eine der Referentinnen.
http://ordensgeschichte.hypotheses.org/6835
Meine Notizen unter http://archiv.twoday.net/stories/640153734 habe ich zu einem kleinen Forschungsbeitrag ausgebaut.
“Wie bereits in den Beiträgen zu den Klosterhandschriften des Heine-Instituts und zu den Binterim-Handschriften der ULB Düsseldorf geht es mir auch in dieser Miszelle darum, für eine stärkere Beachtung der viel zu sehr vernachlässigten frühneuzeitlichen Buchhandschriften zu werben. Sie sind wichtige Quellen für das geistige Leben in den Klöstern und Stiften (zu denen auch die zu wenig beachteten Kollegiatstifte gehören).”
