Ostschwäbische Stiftsdamen im Konvent von Hohenburg im Elsass im 12. Jahrhundert

Vor Jahren fielen mir bei Betrachtung eines Faksimiles aus dem im 12. Jahrhundert entstandenen berühmten Hortus deliciarum1 der Äbtissin Herrad von Hohenburg (Herrad von Landsberg2) heimatlich vertraute Namen auf, die Herkunftsorte bildlich dargestellter Chorfrauen des Hohenburger Konvents: Flochberg, Bilriet, Neuffen usw. Es wäre an der Zeit, dass diese sehr frühen Ortsnamensbelege auch von der württembergischen Forschung zur Kenntnis genommen würden. Sie fehlen in den Reichardt’schen Ortsnamenbüchern, der neuesten einschlägigen Zusammenstellung. In Bayerisch-Schwaben hatte, wie ich gerade erst sah, Wilhelm Kraft 1960 „Bildnisse schwäbischer Frauen aus der Zeit Kaiser Friedrich Barbarossas (1175)“ vorgestellt.3 Nach Helmut Lausser erschien der Erstdruck in: „Unterhaltungsblatt des Fränkischen Kuriers, Jg. 1935, Nr. 111, 11“4

Als Textgrundlage kann eine gute Reproduktion der kolorierten Nachzeichnung in dem Buch von Engelhardt 1818 in „Gallica“ herangezogen werden:

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9400936h/f16.item.zoom

Die maßgebliche Rekonstruktion der 1870 zerstörten Handschrift von Rosalie Green et al.: Hortus deliciarum (1979) bietet die Transkription der Beischriften auf Seite 227.5

Die Datierung des Hortus deliciarum ist umstritten. Die „Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters“ verweisen auf den Vorschlag von Otto-Gerhard Oexle, der das Zeugnis nach 1195 datieren wollte.6 „Begun before 1175 and probably completed in the mid-1190s“, heißt es in der Rezension einer 2016 erschienenen Studie von Danielle B. Joyner: Painting the Hortus deliciarum: Medieval Women, Wisdom, and Time.7 Man wird vorsichtig vom letzten Viertel des 12. Jahrhunderts ausgehen dürfen.

Außer Kraft gibt es noch weitere Arbeiten, die sich mit der Identifizierung der den Chorfrauen beigesetzten Ortsnamen befassen. Aussagen über die Standesverhältnisse der Chorfrauen auf dem Odilienberg versuchte 1911 Georg Wagner aus der Liste abzuleiten.8 Dies wurde unkritisch rezipiert von Sabine Klapp 2012.9 Abgesehen von vermutlich fehlerhaften Identifizierungen Wagners: Es kann in keinem einzigen Fall eine sichere Aussage über die ständische Zugehörigkeit der Stiftsfrauen getroffen werden. Ob es sich bei den erstaunlicherweise überwiegend aus Ostschwaben und dem angrenzenden Franken stammenden Damen um Adelige, sei es edelfreier oder ministerialischer Herkunft, handelte, ist völlig unsicher. Wenn man in der fragmentarischen Urkundenüberlieferung eine edelfreie Familie in einem Ort findet, darf man die Hohenburger Chorfrau nicht einfach dieser Familie zuschlagen!

Nur einen Teil der Orte identifizierten Robert Luft 199910 und zuvor Gérard Cames 1971.11

Nachdem die Identität von Relind von Hohenburg mit der Benediktinerin Relind/Rilint von Admont bzw. Bergen bei Neuburg an der Donau widerlegt werden konnte,12 entfällt die Erklärung für die schwäbisch-fränkische Dominanz in dem elsässischen Stift mit den Beziehungen zu Bergen. Es erscheint jedoch plausibel, die engen Beziehungen der Staufer zu Hohenburg als Erklärung für die Herkunft der Chorfrauen aus ihren ostschwäbischen Stammlanden gelten zu lassen.

Ein ausführlicher sorgfältiger Kommentar zu jedem Ortsnamen unter Anführung der zeitgenössischen Namenbelege ist ein Desiderat. In etlichen Fällen wird man keine eindeutig Identifizierung vornehmen können. „de Sneiten Maethilt“ kann sowohl aus Schnaitheim (Landkreis Heidenheim) als auch aus Schneidheim (Oberschneidheim, Unterschneidheim, Ostalbkreis) stammen. Anhand der Namensform lässt sich keine Entscheidung treffen.13 Sneiten steht zwischen Faimingen und Gundelfingen, was für den südlicheren Ort bei Heidenheim spräche, für den aber zwischen dem 8./9. Jahrhundert und 1328 keine Belege bekannt sind. Einen Herrensitz gab es auch in diesem Ort, wenngleich erst im 14. Jahrhundert bezeugt. Ritter von Schneidheim sind ab 1239 belegt, ab 1262 als Schenken der Grafen von Oettingen.

„de Flochberc Adelheit“ dürfte sich auf die Stauferburg Flochberg (bei Bopfingen, Ostalbkreis) 14 beziehen und somit wohl auf adelige Herkunft, wobei sowohl edelfreie als auch ministerialische Abkunft in Betracht kommt. Unter der (natürlich zu hinterfragenden) Prämisse, dass wichtigere Adelsfamilien im Konvent vertreten waren, wird man bei „de Kazenstein Hedewic“ der Burg Katzenstein bei Dischingen (Landkreis Heidenheim) den Vorzug geben (Wagner dachte an den Ort Katzenstein bei Harburg) und bei den beiden Chorfrauen „de Niphe“ an die bedeutende Edelfreienfamilie von Neuffen15 denken. Bei Bilriet fand Wagner Reichsministeriale, aber es gab im 12. Jahrhundert Edelfreie des Namens (heutiger Burgenname: Bielrieth).16 Schon diese wenigen Beispiele zeigen, dass man die verschiedenen Möglichkeiten offenhalten sollte und dass es methodisch unzulässig erscheint, aus den Namen auf den Stand zu schließen.

#forschung #histmonast

  1. https://de.wikipedia.org/wiki/Hortus_Deliciarum. []
  2. GND. []
  3. Schwäbische Blätter für Heimatpflege und Volksbildung 11 (1960, S. 78-81 (UB Augsburg). []
  4. https://www.historisches-lexikon-bayerns.de/Lexikon/Sp%C3%A4t_von_Faimingen,_Adelsfamilie. []
  5. Google Books bzw. Commons. []
  6. http://www.geschichtsquellen.de/repOpus_02728.html. []
  7. https://scholarworks.iu.edu/journals/index.php/tmr/article/view/22966/28837. []
  8. Georg Wagner: Untersuchungen über die Standesverhältnisse elsässischer Klöster (1911), S. 67f., 81 (Internet Archive). []
  9. Das Äbtissinnenamt in den unterelsässischen Frauenstiften vom 14. bis zum 16. Jahrhundert (2012), S. 119f. (Res doctae). []
  10. Wissensvermittlung im europäischen Mittelalter (1999), S. 132 (Auszug GBS). []
  11. Allégories et symboles dans l’Hortus deliciarum (1971), S. 140 (Auszug GBS). []
  12. Klapp, S. 67; Hedwig Röckelin, in: Institution und Charisma (2009), S. 65 (Auszug GBS). []
  13. Lutz Reichardt: Ortsnamenbuch des Landkreises Heidenheim (1987), S. 148-150; … des Ostalbkreises, Bd. 2 (1999), S. 163-166. []
  14. Zur Belagerung 1150: http://www.regesta-imperii.de/id/1150-02-08_3_0_4_1_2_653_651. []
  15. https://www.historisches-lexikon-bayerns.de/Lexikon/Neuffen,_Adelsfamilie. []
  16. Wolfgang Ruschke: Die Grundherrschaft des Klosters Lorch (2007), S. 83-85 (Uni Tübingen); Graf in: Heimatbuch der Stadt Lorch (1990), S. 53 (UB Heidelberg). []

Der Notar Johannes Coentzinger (belegt 1481/87)

Nachdem ich auf dem Digitalisat eines Inkunabel-Einblattdrucks des MDZ das Notariatszeichen des Johannes Coentzinger aus der Speyerer Diözese sah und im GW einen Eintrag zu seinem Namen ohne weitere Angaben fand, erscheint es mir angebracht zusammenzustellen, was über ihn zu finden ist.

Kurzbiographien gaben Peter-Johannes Schuler (Notare Südwestdeutschlands, 1987, Nr. 696 auf S. 243 des Textbands) und Oliver Auge (Stiftsbiographien 2002, S. 413 Nr. 216). Er erhielt am 10. Mai 1485 eine Pfründe am Stift Stuttgart, als Kaplan des Georgsaltars, von Graf Eberhard im Bart, doch hat er diese Stelle anscheinend nicht angetreten, denn am 20. Dezember des gleichen Jahres tauschte er mit dem tatsächlichen Inhaber dieser Pfründe sie gegen den Marienaltar in Marbach am Neckar (beides nach den Konstanzer Investiturprotokollen S. 826, 523). Am 7. Januar 1485 beurkundete er für Graf Eberhard in Stuttgart eine päpstliche Bulle (Urkunde im Stadtarchiv Breisach nach Poinsignon).

„Johannes Coentzinger de Naislen cler. Spiren. dioc.“ erscheint 1481 in den Unterlagen der römischen Pönitentiarie (RPG). Coentzinger war 1484/85 an der Reformation des Klosters Söflingen beteiligt und berichtete aus Rom: „Berichte des Dr. Veit Meller, Propst zu St. Veit in Freising, des Johann Coentzinger, württembergischer Notar, beide Ulmer Prokuratoren, und des Ulmer Stadtammans Konrad Locher aus Rom“ (Landesarchiv BW). Wann er in heute bayerischen Beständen belegt ist, gibt der Google-Schnipsel aus Elfriede Kerns Notarverzeichnis (Notare und Notarssignete, Nr. 1782) nicht preis.

Je ein Notariatsinstrument Coentzingers („Coenczinger“) zum Benediktinerkapitel in Augsburg 1485 überliefern die Handschriften Staats- und Stadtbibliothek Augsburg 2° Cod 94, Bl. 140v und Staatsbibliothek München Clm 4406, Bl. 204r (Katalog von Herrad Spilling).

Sein Notariatszeichen (Abbildung unten) trägt der Einblattdruck (VE15 H 19) einer vom Blaubeurer Abt Heinrich Fabri verkündeten Bulle von 1487 (MDZ). Um welche Angelegenheit es sich bei einem wohl 1482 von Konrad Dinckmut in Ulm gedruckten Einblattdruckfragment in der Kantonsbibliothek Porrentruy handelt, das unter Coentzingers Namen im GW aufgenommen wurde, ist noch zu klären: „Verkündigung einer Entscheidung in einem Prozess an der römischen Kurie im Jahr 1482“. Auch hier begegnet er zusammen mit Dr. Veit Meller aus Memmingen. Ich werde einen Scan der Abbildung im Inkunabelkatalog von Jurot online verfügbar machen. [2.1.2017 Romain Jurot: Catalogue des incunables du Fonds ancien de la Bibliothèque cantonale jurassienne à Porrentruy (2000), S. 129 Nr. 216 (Beschreibung); Tafel 10 (Commons). Es geht um den Überfall auf ein Kloster.]

Nicht einverstanden bin ich mit der Deutung des Herkunftsorts des Notars als Neidlingen bei Nürtingen (so stillschweigend zuerst Schuler, nach ihm Auge); Poinsignon gab ihn mit „Naislingen“ an. Neidlingen gehörte zu Konstanz, nicht zu Speyer. Mit Fragezeichen möchte ich an Naislach bei Würzbach im Landkreis Calw denken (LEO-BW nach: Das Land Baden-Württemberg 5, 1976, S. 500), das tatsächlich zum alten Speyerer Bistum gehörte (Karte). Allerdings liegt von dem erst 1462 erwähnten Naislach keine ältere Namensform vor.

#forschung #inkunabel

Adolf Seyb (1864-1922)

Der badische Diplomat (GND) schrieb nach seiner Pensionierung in der ZGO zwei nicht ganz unwichtige Aufsätze:

Seyb, Adolf: Ein Plan zur Errichtung einer Universität in Rastatt, in: ZGORh 74 (NF 35, 1920), S. 205-217 (Internet Archive)

Seyb, Adolf: Ludwig Schwanthaler und das Karl-Friedrich Denkmal in Karlsruhe, in: ZGORh 75 (NF 36, 1921), S. 378-392 (Internet Archive)

Das Geburtsdatum und die Pensionierung liefert ein GLAK-Findmittel: „Seyb, Adolf, Dr. (I); Geheimer Legationsrat (2. Beamter des Geh. Kabinetts), geb. 26.05.1864 in Karlsruhe, pensioniert 1919“ (Datenbank)

Obwohl sich das GLAK einige Mühe gab, konnte es das Todesdatum nicht ermitteln. Aufgrund von Einträgen im Karlsruher Adressbuch war 1922/23 zu vermuten. Das Stadtarchiv Karlsruhe schaffte Klarheit: „Dr. Adolf Christian Eduard Seyb ist am 7. Februar 1922 in Karlsruhe verstorben (Sterbebuch Karlsruhe 1922/Nr. 256).“ Das gleiche Datum ergibt sich aus einer in HathiTrust (noch) nur mit US-Proxy benutzbaren Todesanzeige in der Zeitschrift Rheinland.

Studien von Philipp Ruppert online

Von dem badischen Historiker und Konstanzer Stadtarchivar Philipp Ruppert hat die UB Freiburg neu ins Netz gestellt:

2 Bände Ufgoviana http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/ufgoviana_ga

Kurze Geschichte der Stadt Achern http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/ruppert1880

4.10.2017 Und noch drei:

Sammlung Ruppert: Katalog der Gemälde, Handzeichnungen, Stiche etc.; im Besitze von Frau W. Ruppert Wwe
Freiburg i. B., 1901
Biographische Vorbemerkung!
http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/ruppert1901/0003

Die vereinigten Stiftungen der Stadt Konstanz
http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/ruppert1890

Geschichte der Ortenau 1878
http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/gesch_ortenau1878ga

9.10.2017
Die Kriegsereignisse im Breisgau von 1632 bis 1635 und die erste Belagerung Breisachs, 1884
http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/ruppert1884

Luzern feiert heute seinen Stadtpatron Leodegar mit einem Feiertag

„Der 2. Oktober gilt in Luzern seit Menschengedenken als Feiertag, der jeweils mit einer Messe in der vollen Hofkirche St. Leodegar gefeiert wird […]. Offiziell anerkannt ist der Feiertag jedoch erst seit 1999, als der 2. Oktober zum kommunalen öffentlichen Ruhetag erklärt wurde“ (kath.ch).

https://www.wikidata.org/wiki/Q1818867

https://de.wikipedia.org/wiki/St._Leodegar_im_Hof

https://archivalia.hypotheses.org/15116

Stadtpatrone in Archivalia:
https://archivalia.hypotheses.org/?s=stadtpatron&submit=Suchen

Ausschnitt aus dem Foto von Matthias Kabel unter CC-BY-SA

Straße der Staufer

http://www.stauferstelen.net/texts/strasse-der-staufer.htm

1977 wurde die „Straße der Staufer“ mit einer Länge von hundertdreißig Kilometern eingerichtet.

Seit wann spricht man eigentlich vom „Stauferland“? Gemeint ist das Gebiet um dem Hohenstaufen, das heute Teile der Landkreise Göppingen, Ostalbkreis (Altkreis Schwäbisch Gmünd) und Rems-Murr-Kreis einnimmt? Da der Würzburger Geograph Julius Büdel, der ab 1959 Expeditionen nach Spitzbergen durchführte, einen Teil der Barentsinsel Stauferland nannte, ist die Bezeichnung leider nicht eindeutig. Google Books hat für den Zeitraum 1900-1976 nichts Ergiebiges, ein Blick in HathiTrust zeigt aber, wieviel uns Google vorenthält. Laut ZDB gab es seit 1955 in Göppingen eine Heimatbeilage „Stauferland“.

Schwäbisch Gmünd - Madonna (3262577223).jpg
Von Roger Wollstadt from Sarasota, Florida, U.S.A. – Schwäbisch Gmünd – Madonna, CC BY-SA 2.0, Link

ZWLG-Rezensionen online

Auf https://www.kgl-bw.de/ lesen wir:

„Rezensionsteile der ZWLG 74 (2015) bis 76 (2017) online

Mit möglichst geringem zeitlichen Abstand zur Druckausgabe werden die Rezensionsteile der ZWLG (ab Jg. 2015) hier als durchsuchbare PDF-Dateien bereitgestellt (1,3 bis 3 MB). Außerdem wurden die Zwischenüberschriften im Inhaltsverzeichnis mit Sprungmarken versehen.

ZWLG 74. Jgg. 2015 online

Nachdem im letzten Herbst die Jahrgänge 2014 und 2013 der beiden von der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg herausgegebenen Zeitschriften ̶ Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins (ZGO) und Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte (ZWLG) ̶ in Zusammenarbeit mit der Badischen Landesbibliothek Karlsruhe und der Württembergischen Landesbibliothek Stuttgart mit einem zeitlichen Abstand von zwei Jahren zur Druckausgabe im Baden-Württembergischen Online-Archiv (BOA) ins Internet gestellt wurden, folgte nun (21.06.2017) der Jg. 2015 der ZWLG.“

Pfälzisches Klosterlexikon (Bände 3 und 4)

Pfälzisches Klosterlexikon. Handbuch der pfälzischen Klöster, Stifte und Kommenden. Bd. 3: M-R, hrsg. von Jürgen Keddigkeit, Matthias Untermann, Hans Ammerich, Pia Heberer, Charlotte Lagemann (Beiträge zur pfälzischen Geschichte 26,3), Kaiserslautern: Institut für Pfälzische Geschichte und Volkskunde, 2015. 735 S. ISBN 978-3-927754-78-2
Bd. 4: S. Speyer (Beiträge … 26,4), 2017, 788 S. ISBN 978-3-927754-79-9. Jeweils 42,80 EUR.

Von dem Nachschlagewerk, dessen erste beide Bände ich im Februar 2015 hier besprochen habe, liegen nun zwei weitere Bände vor. Der Abschluss des Gesamtwerks (Bd. 5, Schwerpunkt Worms) ist für Februar 2018 vorgesehen.

In Band 3 dominieren die auf dem Land angesiedelten Institutionen. In Neustadt gab es acht Klöster und Stifte, in Oppenheim sechs. Der umfangreichste Artikel behandelt die Zisterzienserabtei Otterberg (S. 524-587). Band 4 ist fast ganz der Stadt Speyer gewidmet. Über 100 Seiten gelten dem Domstift (S. 133-238).

Von den 37 Institutionen in Speyer (Karte S. 130) waren nicht weniger 17 Beginenkonvente. Von diesen bestand nur St. Martin noch um 1600, wurde aber auch 1632 verlassen. Es wird als „Augustinerinnenkloster“ bezeichnet. Korrekt wäre nur: Schwesternhaus nach der Augustinerregel. Der frühere Augustinereremitenorden konnte sich 1963 die offizielle Bezeichnung Augustiner sichern. Sein weiblicher Zweig sind die Augustinerinnen, die mit dieser Bezeichnung nicht nur mit mittelalterlichen Augustinerchorfrauenkonventen und Schwesternhäusern nach der Augustinerregel konkurrieren, sondern auch mit neuzeitlichen Schwesterngemeinschaften, die der Augustinerregel folgen. Um Verwechslungen zu vermeiden, sollte man von Augustinerinnen nur sprechen, wenn man die nach 1963 existierenden Konvente der Augustinereremitinnen meint (heute gibt es diese nur noch in Italien, Spanien und Polen). Jürgen Keddigkeit spricht sich zu Recht dagegen aus, die Klausnerinnen von St. Martin als Augustinerchorfrauen zu betrachten (S. 526). Zwar gab es Grundbesitz, aber offenbar keine Trennung von Chorfrauen und Konversschwestern (Kriterium von Wendehorst/Benz 1996).

Wie schon die Vorgängerbände begeistert das großformatige Buch durch seine opulente und qualitativ exzellente Bebilderung. Ein großes Plus stellt auch die umfangreiche Berücksichtigung der jeweiligen Baugeschichte dar. Meine Kritik von 2015 an der Konzeption und grundsätzlichen Fragen ist nach wie vor aktuell. Sie muss hier nicht wiederholt werden. Nur mein Ceterum censeo, dass solche Nachschlagewerke ins Netz gehören, sei nochmals unterstrichen.

Wieder fällt auf, dass in Sachen geistiges Leben Recherchemängel zu registrieren sind. Zu dem Speyerer Kanoniker Wernher von Schussenried (GND, Ulm und Oberschwaben 2015) wird nur ein veralteter Literaturtitel von 1964 angeführt (S. 251). Im Abschnitt „Literarische, wissenschaftliche und künstlerische Betätigung“ (S. 343) der Augustinerchorherren zum Heiligen Grab Speyer wird vermisst Johann Fistenport aus Mainz, der nach eigenen Angaben seit 1410 im Speyerer Konvent lebte und als Verfasser einer bis 1421 reichenden lateinischen Fortsetzung des lateinischen Geschichtswerks Flores temporum bekannt geworden ist (Wikipedia). Die Chronik des Domdekans Nikolaus Burgmann ist außer in Bayerische Staatsbibliothek München (nicht wie S. 170: BLBMünchen) Clm 502 auch in Lindau, Stadtbibliothek P I 1 überliefert (Geschichtsquellen.de).

Einige Kleinigkeiten zu Bd. 4: Bei den Ausführungen zu den Speyerer Nekrologen liegt S. 166/230 eine Dublette ohne die nötigen Querverweise vor. S. 242 ist die Überschrift verrutscht, denn die Zerstörung von St. German in der Mainzer Stiftsfehde fand 1462, nicht 1422 statt. F[riedrich] W[ilhelm] E[mil] Roth (S. 233) ist falsch aufgelöst: es muss F[erdinand] heißen.

Diese Einwände überwiegt die Freude an dem gediegenen klostergeschichtlichen Grundlagenwerk, dessen Abschlussband erfreulicherweise nicht mehr lange auf sich warten lassen wird.

#histmonast

Antonius, Stadtpatron von Ladenburg

„Patron der Stadt Ladenburg. An Antoni, 17. Januar, wird zeitnah in Ladenburg alle acht Jahre der Bürgermeister gewählt, der Heimatbund hält seine Jahreshauptversammlung ab und spendiert den Kindern das Antoniusbrot. Kopien der Statue, die dem kurpfälzer Hofbildhauer Paul Egell zugeschrieben wird, befinden sich an der Antoniuskapelle neben dem Antoniusspital in der Rheingaustraße und im Amtszimmer des Bürgermeisters. Das Original ist hier im Lobdengau-Museum.“

http://www.lobdengau-museum.de/og2.php

Als Patron der Stadt schon angesprochen bei Kämmerer 1789:

https://books.google.de/books?id=enBBAAAAcAAJ&pg=PA90

Veröffentlichungsliste Klaus Graf: Schwäbisch Gmünd und Umgebung

1958 in Schwäbisch Gmünd geboren, habe ich der Geschichte meiner Heimatstadt und ihrer Umgebung sehr viele Publikationen gewidmet.

Umgebung meint: außer Schwäbisch Gmünd und dem Ostalbkreis Teile der Nachbarkreise Rems-Murr-Kreis (Osten) und Göppingen (Norden).

Die Liste, eine Ergänzung zur allgemeinen Publikationsliste, orientiert sich an der Reihenfolge der Erscheinungsdaten.

(in Arbeit)

1975

Die Geschichte des Gmünder Königsturms. In: ostalb/einhorn 2 (1975), S. 424-425

Chronogramme. In: Gmünder Heimatforum, Nr. 5, November 1975
— Ersetzt durch: Ein barockes Wort-Zahl-Spiel. Chronogramme in Schwäbisch Gmünd (siehe 1981)

1976

Nepomukstatue im Prediger. In: Gmünder Heimatforum, Nr. 8, Mai 1976

Schultheiß und Rat. Probleme der Stadtverfassung von Schwäbisch Gmünd im 13. Jahrhundert. In: Gmünder Studien 1 (1976), S. 85-93
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/11483
— Teilweise ersetzt durch: Gmünd im Spätmittelalter (siehe 1984)

1977

Von Ursprung und Anfang der Stadt Schwäbisch Gmünd. Aspekte zur Bewertung der Stauferzeit in der Gmünder Geschichtsschreibung der frühen Neuzeit. In: Die Staufer und Schwäbisch Gmünd. Schwäbisch Gmünd 1977, S. 71-73
Online (Scan):
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Graf_ursprung_1.jpg (und die folgenden beiden Seiten)
— Größtenteils ersetzt durch: Gmünder Chroniken im 16. Jahrhundert (siehe 1984)

Zur Wirtschaftsgeschichte der Reichsstadt Schwäbisch Gmünd. In: ostalb/einhorn 4 (1977), S. 403-406
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/11642
— Teilweise ersetzt durch: Die Gmünder Goldschmiedstradition (siehe 1984)

1978

Die Herren von Stubenberg und ihre Burg auf Markung Weiler in den Bergen. In: einhorn-Jahrbuch 1978, S. 218-220
— Fortgeführt durch: Nochmals: Die Herren von Stubenberg (siehe 1979); Zum dritten Mal: Die Herren von Stubenberg (siehe 1997)

Aalen – eine Stadtgründung der Grafen von Oettingen? In: ostalb/einhorn 5 (1978), S. 397-400
Online (Scan mit OCR)
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10188

1979

Zur Frage einer Fulradzelle in Schwäbisch Gmünd. In: Gmünder Studien 2 (1979), S. 173-202
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-61488

Speisung der 12 Armen. Eine Gründonnerstagsstiftung der Vener in Schwäbisch Gmünd. In: ostalb/einhorn 6 (1979), S. 52-56
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-62448

Zur Familie des Lautenspielers Hans Judenkönig aus Schwäbisch Gmünd. In: ostalb/einhorn 6 (1979), S. 118, 120

Eine Himmelserscheinung im Jahr 1225 und die St. Johannis-Kirche in Schwäbisch Gmünd. In: ostalb/einhorn 6 (1979), S. 284-288
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-62468

Herrenhof oder Jägerhaus? Zu einem Problem der städtischen Frühgeschichte von Schwäbisch Gmünd. In: einhorn-Jahrbuch 1979, S. 142-155
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10328

Nochmals: Die Herren von Stubenberg. In: einhorn-Jahrbuch 1979, S. 155
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10328

Aus der Ortsgeschichte von Rechberg. In: einhorn-Jahrbuch 1979, S. 210-220
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/11484

1980

Ellwanger Handschriften in der Universitätsbibliothek München. In: ostalb/einhorn 7 (1980), S. 65-67
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-62457

Eine Aalener Handschrift in der Universitätsbibliothek Göttingen. Ein Beitrag zur Geistesgeschichte der Reichsstadt Aalen im 15. Jahrhundert. In: ostalb/einhorn 7 (1980), S. 162-166
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-62240

Zur Frühgeschichte von Essingen. In: ostalb/einhorn 7 (1980), S. 446-449

Aus der Ortsgeschichte von Lindach. In: einhorn-Jahrbuch Schwäbisch Gmünd 1980, S. 193-197
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10495

Burg Wolfstal, Burg Bettringen und Burg Bargau. In: einhorn-Jahrbuch Schwäbisch Gmünd 1980, S. 204-215
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10242
— Teilweise ersetzt durch: Bettringen im Mittelalter (siehe 1999)

1981

Das Gmünder Münster im Spiegel frühneuzeitlicher Chroniken. In: Gmünder Geschichtsblätter 1981 Nr. 3
— Ersetzt durch: Die Heilig-Kreuz-Kirche in Schwäbisch Gmünd im Mittelalter (siehe 1989)

Eine Ergänzung zur Genealogie der Jäger von Jägersberg aus Schwäbisch Gmünd. In: Südwestdeutsche Blätter für Familien- und Wappenkunde 16 (1981), S. 496-497
— Ersetzt durch: Eine Aufzeichnung vom Ende des 16. Jahrhunderts zur Genealogie der Schwäbisch Gmünder Familien Debler und Jäger (siehe 1997)

Die Beschreibung der Gemeinde Waldhausen in der Oberamtsbeschreibung Welzheim aus dem Jahr 1845. Mit Anmerkungen und einem Nachwort hrsg. von Klaus Graf unter Mitarbeit von Irmela Franz. In: Lorch-Waldhausen 1181-1981, Stuttgart Aalen 1981, S. 27-37

Ein barockes Wort-Zahl-Spiel. Chronogramme in Schwäbisch Gmünd. In: Barock in Schwäbisch Gmünd. Aufsätze zur Geschichte einer Reichsstadt im 18. Jahrhundert, Schwäbisch Gmünd 1981, S. 125-133
Online (Scan):
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2008/522

Die Geschichtsschreibung der Reichsstadt Schwäbisch Gmünd im 17. und 18. Jahrhundert. In: Barock in Schwäbisch Gmünd. Aufsätze zur Geschichte einer Reichsstadt im 18. Jahrhundert, Schwäbisch Gmünd 1981, S. 193-242
Online (Scan mit OCR)
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-53885

Klaus-Jürgen Herrmann und Klaus Graf: Gmünder Barockhäuser aus dem 18. Jahrhundert. In: Barock in Schwäbisch Gmünd. Aufsätze zur Geschichte einer Reichsstadt im 18. Jahrhundert. Schwäbisch Gmünd 1981, S. 243-250
Online (Scan):
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2008/565/

Der Gmünder Stadtgründer König Konrad III. und die Heiligkreuzpfarrkirche der Stauferstadt. In: Gmünder Geschichtsblätter 1981 Nr. 7
— Ersetzt durch: Die Heilig-Kreuz-Kirche in Schwäbisch Gmünd im Mittelalter (siehe 1989)

Gedenkblatt für Georg Luz. Lehrer in Heubach (1818-1884). In: ostalb/einhorn 8 (1981), S. 294-296
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0111-opus-16641

Ein Reliquienverzeichnis der Gmünder Theobaldskapelle aus dem 15. Jahrhundert. In: Gmünder Geschichtsblätter 1981 Nr. 9
Online (Scan):
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Graf_theobaldskapelle_1981.jpg

Augsburger Domkapitelsbesitz bei Schwäbisch Gmünd im 12. Jahrhundert? In: Gmünder Geschichtsblätter 1981 Nr. 9
Online (Scan):
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Graf_domkapitelbesitz.jpg

Bischof Heinrich III. von Schönegg und Schwäbisch Gmünd. In: Jahrbuch des Vereins für Augsburger Bistumsgeschichte e.V. 15 (1981), S. 216-220
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-54512

Gmünder Chronisten im 19. Jahrhundert. In: einhorn-Jahrbuch 1981, S. 177-185
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-82291

Aus der Ortsgeschichte von Großdeinbach. In: einhorn-Jahrbuch 1981, S. 207-208

Quellennachweise. In: Georg Stütz, Sagen der Heimat. 3. leicht gekürzte Auflage, bearbeitet und ergänzt von Lucie Stütz. Mit einem Quellennachweis von Klaus Graf, Schwäbisch Gmünd 1981, S. 92-95
— Ersetzt durch: Nachwort und Nachweise (siehe 2011)

Vom Drachgau zum Stauferland. In: ostalb/einhorn 8 (1981), S. 415-418
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-80678

Lehen für die Oberhofenkirche. Geschichtsquelle im Lehenbuch des Erbkämmerers Konrad von Weinsberg. In: Heimatgeschichtliche Blätter zwischen Hohenstaufen und Helfenstein 1981 Nr. 1
— Ersetzt durch: Quellen zur Geschichte der Göppinger Oberhofenkirche (1439, 1447) aus dem Lehenkopialbuch Konrads von Weinsberg und dem Weinsberger Archiv (siehe 1992)

1982

Die Burghalde bei Mutlangen – ein ungelöstes Rätsel. Zugleich ein Beitrag zur Geschichte der Weibelhube ob Gmünd. In: ostalb/einhorn 9 (1982), S. 318-322
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-81229

Nachwort. In: Joseph Alois Rink, Kurzgefaßte Geschichte und Beschreibung der Reichsstadt Schwäbisch Gmünd. Nachdruck Schwäbisch Gmünd 1982, S. 100-114
Online (Scan mit OCR):
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Rink_nachwort.pdf
https://hdl.handle.net/2027/uc1.b5154740?urlappend=%3Bseq=106

Die Gmünder Ringsage. Entstehung und Entwicklung einer Staufer-Überlieferung. In: einhorn-Jahrbuch 1982, S. 129-150
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10241
— Fortgeführt durch: Der Ring der Herzogin (siehe 1987)

Aus der Ortsgeschichte von Straßdorf. In: einhorn-Jahrbuch 1982, S. 207-214
Online (Scan mit OCR):
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Aus_der_Ortsgeschichte_von_Strassdorf.pdf

1983

Die Heiligen Drei Könige und Schwäbisch Gmünd. In: ostalb/einhorn 10 (1983), S. 96-100
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10351

Ein Gmünder Fabrikant und Kunstfreund aus der Gründerzeit. Zum 150. Geburtstag von Hermann Bauer (1833-1919). In: ostalb/einhorn 10 (1983), S. 101-103 (bezeichnet: kg)
Online (Scan mit OCR):
http://doi.org/10.11588/artdok.00005348

Klaus Graf und Stephan Opitz: Veit Warbeck aus Gmünd und seine „Schöne Magelone“. In: ostalb/einhorn 10 (1983), S. 431-436
— Ersetzt durch: Veit Warbeck, der Übersetzer der „Schönen Magelone“ (1527) und seine Familie (siehe 1986)

1984

Vom Gmünder Marktfrieden. In: Gmünder Geschichtsblätter 1984 Nr. 2
— Ersetzt durch: Zwei Beiträge zur Topographie der Reichsstadt Schwäbisch Gmünd (I. Der Marktfriedensbezirk, II. Die Klosterhöfe) (siehe 1993)

Ein verlorenes Mandat Friedrichs II. zugunsten von Kloster Adelberg. In: Zeitschrift für württembergische Landesgeschichte 43 (1984), S. 407-414
Online (Scan mit OCR)
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-66252

Beiträge zur Adelsgeschichte des Heubacher Raums. In: Heubach und die Burg Rosenstein, Schwäbisch Gmünd 1984, S. 76-89, 405-409
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-57811
Fortgeführt durch: Lautern und die Herrschaft Lauterburg, 1995

Nonnenviten aus Kloster Gotteszell bei Schwäbisch Gmünd. Zum Entstehungsort des sogenannten „Ulmer Schwesternbuchs“. In: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 3 (1984), S. 191-196
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-62436

Peter Spranger und Klaus Graf: Schwäbisch Gmünd bis zum Untergang der Staufer. In: Geschichte der Stadt Schwäbisch Gmünd, Stuttgart 1984, S. 53-86, 559-564

Gmünd im Spätmittelalter. In: Geschichte der Stadt Schwäbisch Gmünd, Stuttgart 1984, S. 87-184, 564-590
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10310

Die Gmünder Goldschmiedstradition. In: einhorn-Jahrbuch 1984, S. 156-171
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-75147

Wer hat die Kaplanei St. Anna gestiftet? In: Gmünder Geschichtsblätter 1984 Nr. 6
— Ersetzt durch: Die Heilig-Kreuz-Kirche in Schwäbisch Gmünd im Mittelalter (siehe 1989)

Jahrmärkte und Kirchweihen in Gmünd. In: Gmünder Geschichtsblätter 1984 Nr. 6 und 1985 Nr. 1
— Ersetzt durch: Jahrmärkte und Kirchweihen in Gmünd (siehe 1987)

Ein Quellenfund zum Baubeginn der Schorndorfer Pfarrkirche Ostern 1477. In: Heimatblätter. Jahrbuch für Schorndorf und Umgebung 2 (1984), S. 211-214
— Ersetzt durch: Ein Quellenfund zum Baubeginn der Schorndorfer Pfarrkirche Ostern 1477 (siehe 1987)

Gmünder Chroniken im 16. Jahrhundert. Texte und Untersuchungen zur Geschichtsschreibung der Reichsstadt Schwäbisch Gmünd, Schwäbisch Gmünd 1984, 358 S.
Online (Scan):
http://www.literature.at/alo?objid=12643
Online (Scan mit OCR):
http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015049794434
https://archive.org/details/bub_gb_PoAgAAAAMAAJ
http://books.google.de/books?id=PoAgAAAAMAAJ

Günther Biste und Klaus Graf: Schwäbisch Gmünd. Stadtentwicklung und Lebensformen. 12 Jahrhunderte Gmünder Geschichte, dargestellt auf 26 Schautafeln DIN A 2, mit über 200 Bildern, Zeichnungen, Karten und erläuternden Texten, Schwäbisch Gmünd 1984

1985

Solidarität und Erinnerung. Beobachtungen zur Ordnung der Gmünder Badstubenbruderschaft aus dem Jahr 1386. In: einhorn-Jahrbuch 1985, S. 126-135
Online (E-Text, Autorenversion mit Nachträgen):
http://web.archive.org/web/20120605111055/http://projekte.geschichte.uni-freiburg.de/mertens/graf/badst.htm

1986

Veit Warbeck, der Übersetzer der „Schönen Magelone“ (1527) und seine Familie. In: einhorn-Jahrbuch 1986, S. 139-150
Online (Scan mit OCR)
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-55845

1987

Der Ring der Herzogin: Überlegungen zur „Historischen Sage“ am Beispiel der Schwäbisch Gmünder Ringsage. In: Babenberger und Staufer (= Schriften zur staufischen Geschichte und Kunst 9), Göppingen 1987, S. 84-134
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-58410

Exemplarische Geschichten. Thomas Lirers „Schwäbische Chronik“ und die „Gmünder Kaiserchronik“ (= Forschungen zur Geschichte der Älteren Deutschen Literatur 7), München 1987, 288 S.
Online (Scan):
http://www.literature.at/alo?objid=22215
Online (Scan mit OCR):
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=inu.30000003914037
https://archive.org/details/bub_gb_pcvWAAAAMAAJ
https://books.google.de/books?id=pcvWAAAAMAAJ

Ein Quellenfund zum Baubeginn der Schorndorfer Pfarrkirche Ostern 1477. In: 450 Jahre Reformation. Schorndorf im Spätmittelalter und in der Reformationszeit. Katalog. Bearb. von Reinhold Scheel und Uwe Jens Wandel (= Schriftenreihe des Stadtarchivs Schorndorf 22), Schorndorf 1987, S. 38-40
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-82283

Jahrmärkte und Kirchweihen in Gmünd. In: ostalb/einhorn 14 (1987), S. 252-255

Aus dörflichen Heiligenrechnungen des 17. Jahrhunderts. In: ostalb/einhorn 14 (1987), S. 417

1988

Gestörter Dichtervortrag 1474. Ein Ehrenhandel in der Gmünder Bürgertrinkstube und der Spruchsprecher Grönenwald. In: ostalb/einhorn 15 (1988), S. 416-419
Online (E-Text, Autoren-Fassung mit Nachträgen):
http://web.archive.org/web/20120605110811/http://projekte.geschichte.uni-freiburg.de:80/mertens/graf/groenw.htm

Eingezogen und verbrannt. Der Chronist Friedrich Vogt über die Gmünder Hexenverfolgungen 1613-1617. In: einhorn-Jahrbuch 1988, S. 124-128

1989

Geschichte des Gmünder Arenhauses. In: ostalb/einhorn 16 (1989), S. 50-54
Online (Scan mit OCR):
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2011/1494/

Die Vener, ein Gmünder Stadtgeschlecht. Zu Hermann Heimpels Monographie. In: Gmünder Studien 3 (1989), S. 121-159
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-57296

Die Heilig-Kreuz-Kirche in Schwäbisch Gmünd im Mittelalter. Kirchen-und baugeschichtliche Beiträge. In: einhorn-Jahrbuch 1989, S. 81-108
Online (Scan mit OCR):
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2008/536

1990

Kloster Lorch im Mittelalter. In: Lorch. Beiträge zur Geschichte von Stadt und Kloster. Heimatbuch der Stadt Lorch Bd. 1, Lorch 1990, S. 39-95
Online (Scan mit OCR):
http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/lorch1990bd1/0041

Nikolaus vom Schwert (um 1400), ein Sohn des Schwäbisch Gmünder Arztes Peter von Grünenberg. In: Sudhoffs Archiv 74 (1990), S. 236-238
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-54506

1991

Hans Rauchbein. Ein Gmünder Bürgermeister im 16. Jahrhundert und sein falscher Ruhm. In: ostalb/einhorn 18 (1991), S. 116-126
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-75154

Kleine Beiträge zum historischen Erzählen in Schwäbisch Gmünd. In: einhorn-Jahrbuch 1991, S. 99-114
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-77909

1992

Höfische Künstler in der Reichsstadt Schwäbisch Gmünd. Zu Angelika Ehmers Buch „Die Maucher“. In: ostalb/einhorn 19 (1992), S. 244-250
Online (Scan mit OCR):
http://doi.org/10.11588/artdok.00005347
Online (E-Text, Autorenfassung):
http://swbplus.bsz-bw.de/bsz029683149rez.htm

Die „Rechbergischen Häuser“ in Schwäbisch Gmünd. Zur Geschichte der Gebäude Rinderbachergasse 8,10 und 12. In: einhorn-Jahrbuch 1992, S. 127-136
Online (Scan mit OCR):
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2011/1504/

Quellen zur Geschichte der Göppinger Oberhofenkirche (1439, 1447) aus dem Lehenkopialbuch Konrads von Weinsberg und dem Weinsberger Archiv. In: Hohenstaufen/Helfenstein. Historisches Jahrbuch für den Kreis Göppingen 2 (1992), S. 55-73
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10330

1993

Zur Geschichte der Dreifaltigkeitskapelle vor 1866. In: 300 Jahre Dreifaltigkeitskapelle in Schwäbisch Gmünd 1693-1993. Geschichte und Geschichten. Hrsg. von Werner Debler, Schwäbisch Gmünd 1993, S. 18-28

Zwei Beiträge zur Topographie der Reichsstadt Schwäbisch Gmünd (I. Der Marktfriedensbezirk, II. Die Klosterhöfe). In: Gmünder Studien 4 (1993), S. 7-41
Online (Scan mit OCR):
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2011/1506

Die Veitskapelle in Schwäbisch Gmünd. In: einhorn-Jahrbuch 1993, S. 93-105
Online (Scan mit OCR):
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2008/542/

1994

Reichsstadt Schwäbisch Gmünd. In: Hexen und Hexenverfolgung im deutschen Südwesten. Aufsatzband. Hrsg. von Sönke Lorenz (= Volkskundliche Veröffentlichungen des Badischen Landesmuseums Karlsruhe 2/2), Ostfildern 1994, S. 389-392; Katalogband S. 196
— Ersetzt durch die 2. Auflage: Reichsstadt Schwäbisch Gmünd (siehe 2004)

Die Hexenverfolgung in Schwäbisch Gmünd im 17. Jahrhundert. In: einhorn-Jahrbuch 1994, S. 105-114
— Teilweise ersetzt durch: Hexenverfolgung in Schwäbisch Gmünd (siehe 1995)

1995

Staufer-Überlieferungen aus Kloster Lorch. In: Von Schwaben bis Jerusalem. Facetten staufischer Geschichte. Hrsg. von Sönke Lorenz und Ulrich Schmidt (= Veröffentlichung des Alemannischen Instituts 61), Sigmaringen 1995, S. 209-240
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-52665
— Fortgeführt durch: Staufertraditionen in Kloster Lorch (siehe 2004)

Lautern und die Herrschaft Lauterburg. In: Freundliches Lautern. Geschichte und Geschichten von Heubach/Lautern im Ostalbkreis. Bearb. von Gerhard Kolb, Schwäbisch Gmünd 1995, S. 147-157, 219-220
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10352

Hexenverfolgung in Schwäbisch Gmünd. In: Hexenverfolgung. Beiträge zur Forschung – unter besonderer Berücksichtigung des südwestdeutschen Raumes. Hrsg. von Sönke Lorenz und Dieter R. Bauer (= Quellen und Forschungen zur europäischen Ethnologie 15), Würzburg 1995, S. 123-139
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/10331

Aus der Ortsgeschichte von Weiler in den Bergen bis 1581. In: Weiler in den Bergen. Ein Heimatbuch, Schwäbisch Gmünd 1995, S. 9-20
Online (Scan mit OCR):
http://dx.doi.org/10.6094/UNIFR/13051

Das Salvatorbrünnlein. Eine bislang unbekannte Gmünder „Sage“ aus der Sammlung des Stuttgarter Gymnasialprofessors Albert Schott d. J. (1809-1847). In: einhorn-Jahrbuch Schwäbisch Gmünd 1995, S. 109-118
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-55853
— Teilweise ersetzt durch: Der Schwäbisch Gmünder Salvator – Geschichte und Geschichten (siehe 2015)

1996

Die Pfarrei Bettringen im Mittelalter. In: einhorn-Jahrbuch Schwäbisch Gmünd 1996, S. 89-100
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-80283

1997

Die Fehde Hans Diemars von Lindach gegen die Reichsstadt Schwäbisch Gmünd (1543-1554). Ein Beitrag zur Geschichte der Städtefeindschaft. In: „Raubritter“ oder „Rechtschaffene vom Adel“? Aspekte von Politik, Friede und Recht im späten Mittelalter. Hrsg. von Kurt Andermann (= Oberrheinische Studien 14), Sigmaringen 1997, S. 167-189
— Ersetzt durch: Die Fehde Diemars von Lindach gegen die Reichsstadt Schwäbisch Gmünd (1543-1554) (siehe 2005)

Zum dritten Mal: Die Herren von Stubenberg. In: einhorn-Jahrbuch 1997, S. 115-116
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-80299

Eine Aufzeichnung vom Ende des 16. Jahrhunderts zur Genealogie der Schwäbisch Gmünder Familien Debler und Jäger. In: Gmünder Studien 5 (1997), S. 95-119
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-57172

1998

Gebilde törichter Phantasie? Überlegungen zu Gmünder „Sagen“. In: ostalb/einhorn 25 (1998), S. 36-45
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:hebis:30:3-445110
Online (E-Text, Autorenfassung):
http://web.archive.org/web/20120605191958/http://projekte.geschichte.uni-freiburg.de:80/mertens/graf/sagd.htm

Der Stadtrichter von Gmünd. Eine erfundene Sage aus der „Stuttgarter Stadt-Glocke“ 1845. In: einhorn-Jahrbuch 1998, S. 99-106
Online (E-Text, Autorenfassung):
http://web.archive.org/web/20120605184612/http://projekte.geschichte.uni-freiburg.de:80/mertens/graf/enzing.htm

1999

Bettringen im Mittelalter. In: Bettringen. Ein Heimatbuch, Schwäbisch Gmünd 1999, S. 52-81
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-90046

Gmünd im 14. Jahrhundert. Ein Beitrag zum Peter-Parler-Gedächtnisjahr 1999. In: einhorn-Jahrbuch 1999, S. 81-96
Online (E-Text, Autorenfassung mit Nachträgen):
http://web.archive.org/web/20120605081529/http://projekte.geschichte.uni-freiburg.de:80/mertens/graf/gd14.htm
— Fortgeführt durch: Parler, Pest und Patrizier (siehe 2012)

2001

Zu den Schwäbisch Gmünder und den altwürttembergischen Jäger von Jägersberg. In: Südwestdeutsche Blätter für Familien- und Wappenkunde 23 (2001), H. 2, S. 82-84
Online (leicht gekürzt) in den Metadaten zu
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-57172

Zur Topographie der Reichsstadt Schwäbisch Gmünd: Leinecker Hof, Himmelreich und Judenhof. In: einhorn-Jahrbuch Schwäbisch Gmünd 2001, S. 191-201 (Teil I); 2002, S. 141-156 (Teil II)
Online (Scan mit OCR):
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2011/1505/

2003

Lorch, Kollegiatstift. In: Württembergisches Klosterbuch. Klöster, Stifte und Ordensgemeinschaften von den Anfängen bis zur Gegenwart. Hrsg. von Wolfgang Zimmermann/Nicole Priesching, Stuttgart 2003, S. 327-328
Online (E-Text):
http://www.kloester-bw.de/?nr=236

Lorch, Benediktiner. In: Württembergisches Klosterbuch. Klöster, Stifte und Ordensgemeinschaften von den Anfängen bis zur Gegenwart. Hrsg. von Wolfgang Zimmermann/Nicole Priesching, Stuttgart 2003, S. 328-330
Online (E-Text):
http://www.kloester-bw.de/?nr=235

2004

Staufertraditionen in Kloster Lorch. In: 900 Jahre Kloster Lorch. Eine staufische Gründung vom Aufbruch zur Reform. Hrsg. von Felix Heinzer/Robert Kretzschmar/Peter Rückert, Stuttgart 2004, S. 165-173
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-76304

Reichsstadt Schwäbisch Gmünd. In: Wider alle Hexerei und Teufelswerk. Die europäische Hexenverfolgung und ihre Auswirkungen auf Südwestdeutschland. Hrsg. von Sönke Lorenz/Jürgen Michael Schmidt, Ostfildern 2004, S. 437-442
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-80310

Viergötterstein oder Bildstock? Ein angeblicher „Hexenstein“, bezeugt im Gmünder Intelligenz-Blatt 1834. In: einhorn-Jahrbuch 2004, S. 161-168

2005

„… ein stattlicher schwäbischer Ritter, kühn und tapfer…“. Johann Gottfried Pahls Ritterroman „Ulrich von Rosenstein“ (Basel 1795) im Internet. In: einhorn-Jahrbuch 2005, S. 115-128
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn:nbn:de:hebis:30-1145501

Die Fehde Diemars von Lindach gegen die Reichsstadt Schwäbisch Gmünd (1543-1554). In: Gmünder Studien 7 (2005), S. 7-32
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-54966

2006

Dominikus Debler – ein großer Schwäbisch Gmünder Chronist. In: Die Chronik des Dominikus Debler (1756-1836). Stadtgeschichte in Bildern. Hrsg. von Werner H. A. Debler/Klaus Jürgen Herrmann, Schwäbisch Gmünd 2006, S. 45-54
Online (Scan mit OCR):
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dominikus_Debler.pdf

2008

Sagen der Schwäbischen Alb. Hrsg. und kommentiert von Klaus Graf, Leinfelden-Echterdingen 2008. 304 S.
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn%3Anbn%3Ade%3Ahebis%3A30%3A3-425637
Auszüge:
https://archivalia.hypotheses.org/23202

2010

Andreas Nawer († 29. April 1506), Pfarrer zu Lorch und Übersetzer einer Notariatslehre. In: Blätter für württembergische Kirchengeschichte 110 (2010), S. 265-271
Online (Scan mit OCR):
http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:25-opus-80684
Online (Scan):
http://www.digizeitschriften.de/dms/resolveppn/?PID=PPN720885019_3_0110%7CLOG_0019

2011

Nachwort und Nachweise. In: Georg Stütz: Sagen der Heimat, Schwäbisch Gmünd 2011, S. 87-94
Online (E-Text, Autorenfassung mit Nachträgen):
https://archivalia.hypotheses.org/12952

2012

Parler, Pest und Patrizier. Das Spätmittelalter in Schwäbisch Gmünd. In: einhorn Jahrbuch 2012, S. 199-210

2015

Der Schwäbisch Gmünder Salvator – Geschichte und Geschichten. In: Modellhafte Konservierung der anthropogen umweltgeschädigten Felsenkapellen von St. Salvator in Schwäbisch Gmünd. Hrsg. von Jürgen Frick/Judit Zöldföldi, Stuttgart 2015, S. 21-30
Online:
http://www.irbnet.de/daten/rswb/15049018151.pdf

Folterstuhl auf der Cadolzburg

„1894 wurde ausgerechnet in der ehemaligen Burgkapelle eine „Folterkammer“ eingerichtet. Tatsächlich ist durch Archivalien eine Folterkammer in der Burg bekannt, aber erst seit der Frühen Neuzeit, also deutlich nach dem Mittelalter. Nichtsdestoweniger wurde hier ausgestellt, was man für „typisch mittelalterlich“ hielt. Ein Nürnberger Geschäftsmann ließ die originalen, frühneuzeitlichen Folterwerkzeuge der Cadolzburg, die schon im 19. Jahrhundert an das Germanische Nationalmuseum (GNM) gegeben wurden, nachbauen. Da es sich bei diesem historisch dokumentierten Bestand vor allem um vermeintlich schnöde Arm- und Beinschellen handelte, sollten für den richtigen Gruselfaktor weitere Gerätschaften angeschafft werden: Ein Folterstuhl musste her. Da auch dieser nach dem Krieg in die Obhut des GNM kam, ist es heute wieder möglich, einen Blick auf die kuriose Mittelalterbegeisterung jener Zeit zu werfen: Der Folterstuhl als Original des Historismus wird wieder in der Cadolzburg zu sehen sein.“ (nordbayern.de)

St. Lucius als Stadtpatron von Überlingen

Die Reichlin (später von Meldegg) stifteten in Überlingen schon am Ende des 15. Jahrhunderts ein Luciusbenefizium.

https://archive.org/stream/bub_gb_aVsKAAAAIAAJ#page/n929/mode/2up/search/richlin
http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00061238/image_48

Chronik des Klosters St. Georg zu Isny

https://www.stadt.isny.de/isny-aktuell/stadtnachrichten/news/detail/News/buchvorstellung-chronik-des-klosters-st-georg-zu-isny.html (3.2.2017)
http://www.edition-isele.de/shopersatz/index.php?aktion=detail&id=492
http://d-nb.info/1127767763/04
„Von der Chronik des ehemaligen, 1803 säkularisierten Benediktinerklosters St. Georg zu Isny sind in der Vergangenheit nur kurze Ausschnitte veröffentlich worden. Die nun erschienene, zweisprachige Ausgabe bietet einzigartige Einblicke in fast sieben Jahrhunderte Kloster- und Regionalgeschichte. Der Berichtszeitraum reicht von der Zeit der Klostergründung im 11. Jahrhundert bis ins Jahr 1777.“

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