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„Raph:Michael. de mis.[eria] h[uma]nae vitae”

Von Lajos Adamik, Inscriptiones Alborum Amicorum

Unter solchem Quellenverweis, wenn er denn einer ist, schrieb Albert Molnár Szenczi (Wikipedia) einige lateinische Sätze ins Stammbuch des Heidelberger Studenten Wolfgang Marcus Walther (Wikipedia; das Stammbuch im Katalog der KB Den Haag, Eintrag auf f. 177r, Resolver.KB.NL). Sätze über die Vergänglichkeit, die selbst ChatGPT, als ich ihn nach einer möglichen Quelle fragte, für „schön und bildhaft” fand, allerdings keinem klassischen Autor zuordnen konnte. „Es könnte eine moderne oder freie Formulierung sein”, meinte die Maschine und bot noch an, mir „eine ähnliche klassische Version, die sich auf Alter, Zeit oder Natur bezieht”, mitzuteilen. Auf mein „ja, bitte” folgten dann Zitate von Ovid, Cicero und Seneca.
Die Sätze, die Molnár Szenczi zwischen einen Vers aus den Elegien des Theognis (I, 17), ein Distichon von Johann Glandorp (Distichorum variarum rerum et sententiarum, II, 117 – „Ex forma relucet animus”, GoogleBooks) sowie einen eigenen Zweizeiler über die Hoffnung in Gott einbettete (und den ersten Vers hiervon später in seiner Psalterübersetzung verwendete), lauten:

Quemadmodum annosa arbos ab agricola enervatur, ita senex a tempore. Tum enim necesse est facie deflorescere, vigore corporis animique spiritu destitui. ***
Quamobrem cogitare soleo hominem, cum infans est, inter omnia animantia minus esse animal: Pueritiam phantasma, Juventutem brevem rabiem, Virilem aetatem arrogantiam, Senectutem Somnium esse. ** At vero postquam lachrymabilem universam vitam viximus, quid erimus? Ut Persius inquit, Cinis et manes et fabula. Tales naturae necessitudine nos mors facit.

Bis auf die Persius-Stelle konnte ich keinen Brocken von diesen in der Tat schönen und bildhaften Ausführungen irgendwie, irgendwo wiederfinden. Auch nicht mit den ins Englische, Deutsche, Französische oder Italienische übersetzten Schlüsselwörtern (was manchmal tatsächlich hilfreich sein kann bei der Quellensuche). „Raph:Michael” – wer könnte damit gemeint sein, zumal der Titel „de miseria humanae vitae” außer Innozenz III sich auch noch bei anderen Autoren nachweisen lässt, doch bei keinem, der so geheißen hätte?
Ein Ignorant teilt hier seine bodenlose Ignoranz mit und hofft demütig auf die Hilfe der Wissenden.

Den Haag, Koninklijke Bibliotheek : 133 L 8 [fol. 177r]

Gebetbuch aus Abbenrode online

http://diglib.hab.de/mss/86-1-aug-12f/start.htm

Die einzige bekannte Handschrift aus dem ziemlich unbekannten Kloster Abbenrode:

“Cottineau 1, S. 3.

Schneider, Cistercienser, S. 617.

Germania Benedictina 11, S. 68.

A., Kloster Abbenrode an der Ecker, in: Zeitschrift des Harz-Vereins für Geschichte und Alterthumskunde 12 (1879), S. 539-542.” [online]

Zu ergänzen Christof Römer in der Harz-Zeitschrift 2014 (Auszug GBS).

So dürftig Krämers Literaturangaben zum Frauenkloster Abbenrode in Sachsen-Anhalt (formell dem Zisterziensorden unterstellt, faktisch Kanonissen) auch sind, sie sind besser als der Wikipedia-Artikel. Die unendliche Schlampigkeit, mit der Krämer gearbeitet hat, zeigt sich an der falschen Fundstelle für Borchlings-Beschreibung, die im Handschriftencensus nicht nachgewiesen ist. Es ist 111 statt 11 zu lesen, wie eine Volltextsuche in einem Google-Digitalisat ergab.

http://diglib.hab.de/drucke/ln-67/start.htm?image=00119

Ebenfalls nachzutragen Monika Studer: Exempla im Kontext (2013), S. 229 (Exempel vier Tugenden einer Klosterfrau).

Autobiographische Aufzeichnungen eines katholischen Pfarrers bei Augsburg, Johann Georg Mayr, im Dreißigjährigen Krieg

Seit langem ist der Pfarrer von Augsburg-Oberhausen, Johann Georg Mayr, als Autor eines handschriftlichen Diarium Augustanum 1629-1652 bekannt. Seine Chronik (173 Blätter) befindet sich in der Staatsbibliothek München als Cgm 3313 (Schmeller-Katalog). Sie wurde von verschiedenen Autoren, unter anderem in mehreren Arbeiten von Bernd Roeck, zitiert.

Über den katholischen Geistlichen ist im Internet nicht allzu viel zu finden. Die Oberdeutsche Personendatenbank weiß: “* 1603.12.; aus Augsburg; Magister; 1620 Eintritt in den Jesuitenorden; Entlassung; 1627.03.20. Priesterweihe in Augsburg; 1630-1666 Pfarrer in Oberhausen; 1633-1638 Pfarrer in Pfersee; 1658 Kanoniker von St.Peter, Augsburg; †1666.06.03.” Das Kanonikat bei St. Peter 1658 belegt Corbinian Khamm: Hierarchia (II, S. 83, GBS). 1640 bezeugte er ein in seiner Pfarrei geschehenes Wunder des Augsburger wunderbarlichen Guts (Welzhofer 1799, S. 287, GBS).

Mayr besaß eine Privatbibliothek, für die er sich als Kanoniker von St. Peter (also wohl ab 1658) ein Exlibris stechen ließ. Es ist bei Warnecke 1890 unter der Nr. 1259 registriert (Internet Archive) und wurde von Albert Haemmerle beschrieben (Nr. 168 Internet Archive). Er nennt als Standorte das Germanische Nationalmuseum und einen Katalog von Gilhofer und Ranschburg. Ohne nähere Angaben ist es mit irriger Frühdatierung um 1610 auf der Website des Schweizerischen Ex Libris Club abgebildet. Randall Herz wies in seinen Studien zur Drucküberlieferung der “Reise ins gelobte Land” Hans Tuchers des Älteren ein Exemplar in der Staats- und Stadtbibliothek Augsburg nach (GBS-Schnipsel). Dieses mit der Signatur 2° Gs 688 wurde von Google digitalisiert – aber ohne den Einband mit dem Exlibris! Zwei andere Digitalisate des Augsburger Buchbestands mit dem Exlibris lassen sich finden (GBS). Einem Krantz-Druck des 16. Jahrhunderts entnehme ich die Abbildung.

Buch von Albert Krantz

Das Exlibris ist auch in der New York Public Library nachgewiesen. Rupps Personendatenbank nennt eine Dillinger Signatur SU 505-3, was sich aber anhand des Katalogs nicht bestätigen lässt.

Bislang nicht beachtet wurde das 1846/47 vom British Museum (heute British Library) erworbene MS Add 15837 (Katalog). Priebsch hatte das Stück als zu jung übergangen. Angesichts des Cyberangriffs auf die British Library steht nur das alte gedruckte Zugangsverzeichnis zur Verfügung, wenn man sich über die Handschrift unterrichten will.

Der Band beginnt mit einer eigenen Übersetzung Mayrs aus dem Lateinischen (Bl. 1): THEATRUM crudelitatum hæreticorum; das ist, Schaw-platz Kayserischer [6.2.2025 Konjektur Rainer Decker: ketzerischer] grausamen tyranneyen, so unserer zeit wid(er) die Catholischen Cristen in Engelland, Franckreych, unnd Niderlanden, sein veriebet werben von Hugenotten unnd anderen Calvinisten (1641). Aus der Antwerpener Vorlage (1592) von Richard Verstegan hat der Pfarrherr die Illustrationen mit Bleistift und Tinte nachgezeichnet. Ebenfalls 1641 schrieb er den lateinischen Priestertraktat des Johannes Trithemius ab, nach einer gedruckten Vorlage von 1575 (offenbar der Dillinger Druck). Diese Überlieferung ist Klaus Arnold nicht entgangen, der 41r-83r als Seitenzahlen angibt (Johannes Trithemius 2. Auflage 1991, S. 238). Einen weiteren lateinischen Traktat “Sonus epulantis” schrieb Mayr im gleichen Jahr 1641 ab (Bl. 91). So hieß ein 1618 erschienenes Gebetbuch von Georg Muntzius (Martina Eicheldinger: Friedrich Spee, 1991, S. 222, Auszug GBS; Muntzius-Digitalisat GBS). Dann aber wird es besonders interessant (Bl. 118): Das 1641 datierte Reise- und Pilgerbüchlein verzeichnet nicht nur alle Orte, an denen der Pfarrer von Oberhausen zeitlebens gewesen war, sondern ist auch mit Bleistiftzeichnungen von Orten in Deutschland und Tirol illustriert. Den Abschluss des autographen, mit dem Bücherzeichen des Pfarrers versehenen Manuskriptbandes bildet eine summarische Aufstellung aller Ereignisse seines Lebens 1637-1656 (Bl. 193).

Wenn die British Library wieder Digitalisierungsaufträge annimmt, sollte eine Institution ein öffentlich zugängliches Digitalisat finanzieren. Dann könnte man die autobiographischen Texte (auch die im dann auch zu digitalisierenden Cgm 3313) – vielleicht als Gemeinschaftsarbeit – edieren und so einen einzigartigen Einblick in die Lebenswelt eines schwäbischen Landpfarrers während des Dreißigjährigen Kriegs gewinnen.

#forschung #fnzhss

Breviar aus der Kölner Gemeinschaft St. Reinold?

Das Stadtarchiv Dortmund schreibt mir: “Nach ausführlicher Prüfung des Originals im September haben wir leider keine eindeutigen Hinweise auf eine Dortmunder Provenienz der Handschrift ausmachen können. Vielmehr gibt es starke inhaltliche Überschneidungen mit der Handschrift 869 in der Universitäts- und Landesbibliothek Darmstadt (Link zum Katalog: https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/HSP000547B400000000). Diese wird dort mit nachvollziehbaren Gründen dem Kölner Augustinerinnenkloster St. Reinold zugeschrieben. Auffällig ist hier zudem, dass beide Handschriften anhand der kalendarischen Tabellen auf 1477 datiert werden können.
Auch wenn ein Ursprung der Handschrift in Köln nicht gegen eine Verwendung in Dortmund sprechen muss, liegen doch wenige Gegenargumente vor:
1. weist der Buchdeckel in den noch zu entziffernden Bereichen nur Darstellungen von weiblichen Figuren auf (Iudith, Eva, Iustitia, Mater Dei). Das spricht aus meiner Sicht eher für einen Frauenkonvent, wie das Kölner Reinold-Kloster.
2. Die Handschrift weist nur wenige Nachträge auf. Einige sind anhand der Buchstabengestaltung auf das 18. Jahrhundert zu datieren und betreffen nachgetragene Heiligenfeste oder Ergänzungen zu spezifischen Festen (“duplex” zu St. Panthaleon am 28. Mai) . Da die Reformation an St. Reinoldi in Dortmund 1562/70 eingeführt wurde, sprechen auch diese Nachträge gegen Dortmunder Provenienz.”

Die Handschrift wurde von der SB zu Berlin erworben: https://archivalia.hypotheses.org/220549 (Kommentar)

Jörn Günther verkaufte Medinger Osterorationale doppelt so teuer

https://archivalia.hypotheses.org/218129

Es ist nicht beweisbar, dass Jörn Günther das Medinger Osterorationale, das er für 130.000 Euro der HAB Wolfenbüttel, der Klosterkammer Hannover usw. verkaufen konnte, für 65.000 Euro bei Hartung und Hartung 2021 ersteigerte.

Aber die jetzigen Käufer hätten eine Menge Geld sparen können, hätten sie das 2021 noch nicht Medingen zugeordnete gute Stück direkt erworben. Es war mit 4000 Euro durchaus vernünftig angesetzt. Für die Qualität der Illustrationen sind 130.000 Euro ein obszöner Preis.

Thomas Finck: Der Passion unseres Herrn Jesu Christi – BLB Karlsruhe Cod. St. Georgen 67

Endlich ist eine autornahe Handschrift des umfangreichen Werks online, mitsamt einer Handschriftenbeschreibung mit wichtigen Quellenanalysen von Werner Hoffmann (der in seiner Beschreibung von St. Georgen 84 meine Annahme, die Berner Handschrift der Stocker-Bearbeitung Fincks sei autograph, schlüssig widerlegt)

https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:31-376548

Zur Überlieferung liegt mein Aufsatz in Maniculae vor: https://doi.org/10.21248/maniculae.44

Katastrophe: Handschriftenportal hat bilder.manuscripta-mediaevalia.de abgeschaltet

Unzählige Links (hier, Handschriftencensus, UB Kassel, Stadtbibliothek Nürnberg usw.) laufen ins Leere. Der Katalog von Neske (Stadtbibliothek Nürnberg) ist noch nicht wieder online im Handschriftenportal.

Update: offenbar eine technische Störung. Es geht wieder.

Herzog August Bibliothek kauft für 130.000 Euro Medinger Osterorationale

https://www.ndr.de/nachrichten/niedersachsen/braunschweig_harz_goettingen/Fuer-130000-Euro-Bibliothek-kauft-mittelalterliche-Handschrift,aktuellbraunschweig14514.html

Vermutlich handelt es sich um

https://www.textmanuscripts.com/medieval/orationale-easter-prayerbook-60927

13.12.2024 Nein, es ist eine andere Handschrift. https://idw-online.de/de/news844598

23.12.2024 Digitalisat
http://diglib.hab.de/mss/84-noviss-12f/start.htm?image=00001

Beschreibung bei Jörn Günther
https://guenther-rarebooks.com/de/blog/76-nox-auriflua-illuminating-easter-with-a-medingen-prayerbook/

Bei Hartung 2021 Nr. 13 mit 4000 Euro angesetzt.

http://www.mdcom.de/Hartung/PDF/HH_A150_locked.pdf

Verkauft für 65.000 Euro.

http://www.mdcom.de/Hartung/PDF/E_R_Liste_HH_150.pdf

Im Handschriftencensus noch ohne Zuordnung zu Wolfenbüttel.

https://handschriftencensus.de/26471

Handschrift der Augsburger Schreiberin Klara Hätzlerin online

Ein großer Schwung von neuen Digitalisaten der ÖNB Wien wurde auf manuscripta.at eingetragen, darunter auch

https://manuscripta.at/?ID=23157

Bei vielen anderen Handschriften steht: Digitalisat derzeit nur über ÖNB Digital aufrufbar. Die ÖNB war also noch niht in der Lage, das Digitalisat im OPAC einzutragen.

Bei einer so berühmten Schreiberin würde man nicht erwarten, dass bei https://www.handschriftencensus.de/personen/431 zwei der neun bekannten Handschriften fehlen (Cpg 478, 677).