16 neue Handschriften
Kategorie: Kodikologie
Apud optimum amicum – bloß bei welchem?
Von Lajos Adamik, Inscriptiones Alborum Amicorum
Aus dem umfangreichen Stammbuch des Pfarrers und Lyrikers Bohuslav Tablic[1] (sk.wikipedia; BLKÖ; Digitalisat der Handschrift: DIKDA) hatte bereits Albert Prazák einige Einträge veröffentlicht (Studentský památník Bohuslava Tablice, in: Bratislava 2 [1928], 204-206, schlechter Scan bei GoogleBooks, guter Scan, allerdings mit den recht lästigen Wasserzeichen, bei DIKDA), Rudo Brtán wertete es in seiner grundlegenden Monografie (Bohuslav Tablic: život a dielo, Bratislava, 1974, DIKDA) umfassend aus, um Tablics Wege und Kontakte vor, während und nach dem Jenaer Studium zu rekonstruieren – doch um einen Eintrag machten beide Autoren, bewusst oder unbewusst, einen weiten Bogen. Wenige Tage vor Tablics Aufbruch zur Rückreise in die Heimat – am 9. September 1792 war er noch in Jena, am 11. bereits in Halle, am 24. in Prag und am 11. Oktober in Preßburg – verewigte sich der Landsmann Johann Karats mit einem Zitat aus Ovid im Stammbuch (Bl. 191v, DIKDA; IAA, 16827). Allerdings widmete er seine Worte nicht dem Eigentümer, sondern ihrem gemeinsamen Landsmann und Mitstudenten Johann (Samuel) Hauser, der seinen Namen an anderer Stelle ins Stammbuch gesetzt hatte (IAA, 16794). Während Tablic und Hauser das Studium bereits hinter sich hatten – beide hatten sich am 23. April 1790 in Jena immatrikulieren lassen (THULB JENA) und verbrachten dort nach eigener Aussage zweieinhalb Jahre (Ordinationscurriculum Hauser: „duos annos et six mensis”, Hungaricana; Tablic: „exactis annis duobus et dimidio”, Hungaricana) –, hat es für Karats gerade erst begonnen (immatr. 30.04.1792, THULB JENA; er wurde schließlich reformierter Pfarrer in Nagyrév).
Kartats’ offensichtliche Verwechslung des Adressaten steht exemplarisch für die Spontaneität und Flüchtigkeit, die so viele Stammbucheinträge, bedingt allein schon durch das kleine Format, auszeichnet. Während solche, für den privaten Gebrauch angelegte Gedenkbücher in erstaunlich großer Zahl auf uns gekommen sind und seit mehr als zwei Jahrhunderten gesammelt und erforscht werden,[2] können wir uns den Schreibakt selbst, vorbereitet durch die wie auch immer höfliche Aufforderung, nur vage vorstellen, denn an Beschreibungen solcher, eben der Flüchtigkeit verpflichteten Situationen fehlt es, soweit ich das übersehen kann, weitgehend.
Versuchen wir uns also jene Situation auszumalen: Zwei Jenaer Studenten kurz vor der Heimreise, ein dritter, erst seit kurzer Zeit dazu Gestoßener, in einer Bierstube sitzend, ihre Stammbücher, um Einträge bittend, herumreichend; die Zahl der geleerten Krüge trägt nicht unerheblich zum Rausch des feierlichen Augenblicks bei. Hauser… Tablicz… Karats… wessen Büchlein liegt gerade vor mir, wem tue ich gerade einen netten Spruch, eine freundschaftliche Widmung eintragen? Dass solche Alba weder von Hauser noch von Karats auf uns gekommen sind, braucht uns hier nicht zu stören, denn die Zahl der verschollenen Exemplare der Gattung dürfte, wenn vielleicht nicht so hoch wie der erhaltenen, immer noch ziemlich hoch sein; auf jeden Fall ist sie eine Dunkelziffer.
Laut KI könnte jene Schreibsituation so ausgesehen haben:

So oder ähnlich, oder vielleicht doch ganz anders?
***
In Tablic’ Stammbuch mit über dreihundert, zwischen 1789 und 1820 entstandenen Einträgen gibt es neben dem von Johann Karats noch einen zweiten, dieses Mal auch von Brtán zitierten Eintrag, der streng genommen aus dem Rahmen fällt. Auf der letzten beschriebenen Seite ergänzte ein Neffe des Halters, Samuel Tablic, den Eintrag des Pfarrers Georg Jozeffy und dessen Ovid entnommenes Motto (IAA, 16868) um ein Distichon aus Ovids Elegie auf den Tod des Tibull sowie um ein Chronostichon. Das tat er genau fünf Jahre nach dem Tod seines Onkels und am Ort dessen Wirkens, in Egyházmarót (slow. Kostolné Moravce, heute Teil von Hontmarót/Hontianske Moravce), wie er das selbst vermerkt („haec gratia memorae apposuit patruo suo defuncto … mortem lugens Die et anno quo obiit”). Brtán geht auf die Person des Neffen nicht weiter ein, weiß nur zu berichten (a. a. O., S. 101), dass er eine Zeit lang das Stammbuch besessen habe sowie dass sein Onkel in seinen letzten Lebensjahren sich um ihn, den Juristen in Preßburg, um einen weiteren Neffen Andreas sowie die [früh verwitwete] Schwester und deren Kinder kümmerte (Brtán, S. 253).
Brtáns Hinweis auf Preßburg bestätigt unsere Vermutung, den Neffen im zeitweisen Besitz des Stammbuchs mit dem 1807 in Szerencs geborenen Mitglied der Familie Tablic (nach älteren Schreibweisen Tablicz, Tablitz, Tablich, Tablics) identifizieren zu dürfen, der ab 1827 am Lyzeum Preßburg[3] und ab 1828 am Lyzeum von Eperjes (slow. Presov) studierte (Matrikel Preßburg, hrsg. v. A. Durovics u. V. Keresztes, MTAK.HU, Nr. 5425; Matrikel Eperjes, hrsg. v. A. Durovics u. P. Kónya, MTAK.HU, Nr. 2002) und sich in Korpona (slow. Krupina), nur 4 bayerische Meilen von Egyházmarót entfernt, niederließ, wo er als Fiskal tätig war und 1854 aus dem Leben schied (Sterbeeintrag FamilySearch). Eine umfassende Ahnentafel der Sippe ist mir nicht bekannt, doch lassen sich die verwandtschaftlichen Beziehungen aus den im 18. Jahrhundert zumindest bis zum Toleranzedikt Josephs II. oft recht lückenhaften, wenn überhaupt vorhandenen Kirchenbüchern der evangelischen Gemeinden des historischen Ungarns mit einiger Mühe rekonstruieren. Bohuslavs Vater Martin, der zuletzt in Csővár als Schulleiter wirkte, stammte aus Losonctamási (slow. Tomášovce, Taufeintrag 5. Nov. 1736, FS). Ein Matthäus/Matej Tablicz erscheint dort bereits 1713 mit seinem Heirat im Kirchenbuch (FS), das vom Pfarrer Johann Lowczani (nach moderner Schreibweise: Lovcan bzw. Lovcsány, s. sein Ordinationscurriculum, Hungaricana) nach einem von ihm eingeführten, teilweise recht ausgeklügelten System geführt wurde (s. seine Erklärungen dazu, FS). In welchem Verhältnis dieser Matthäus, der bei der Konskription 1718 als Dorfrichter des benachbarten Videfalva (slow. Vidiná) erscheint (mnl.gov.hu), zum Großvater Michael des Stammbuchhalters stand, konnte ich nicht feststellen. Nach 1760 jedenfalls tauchen bereits die ersten Nachkommen der beiden „Urväter” mit ihren Ehen und Kindern im Kirchenbuch von Losonctamási auf. Der Neffe Samuel war demnach Enkelssohn von Martins Bruder Stephan (*1739, FS). Dieser ließ sich um 1760 in Egyházasdengeleg nieder, heiratete dort 1766 die verwitwete Susanna Zatroch, und 1767 kam ihr Sohn Samuel zur Welt. Ab 1772 finden wir das Ehepaar bereits im katholischen Kirchenbuch des nahegelegenen Heréd mit drei weiteren Nachkommen. Eine wohl dort geborene, im Kirchenbuch nicht belegte Tochter Barbara heiratete 1802 in Aszód. Dieser Eheschließung verdanken wir die einzige Erwähnung des Stephan Tablitz in einer modernen Quelle, in einer Analyse der Bräuche und Lebensverhältnisse Aszóder Lutheraner zwischen 1776-1812 aufgrund der Kirchenbücher (Detre János, Az Aszódon élő evangélikusok szokásai és körülményei az anyakönyvek alapján 1776-1812 között, in der Festschrift István Asztalos, S. 205 (Arcanum, Paywall). Die Nennung der Eltern und des Herkunftsortes Heréd im entsprechenden Trauungseintrag (FS, Eintrag Michael Königer – Barbara Tablitz) ist mehr oder weniger die einzige solche in unserem Kontext. In den Kirchenbüchern von Szirák, Heréd und Szerencs fehlen solche Informationen weitgehend. Doch nur so, über die Migrationswege Losonctamási – Szirák – Heréd – Szerencs lässt sich jene im Nachtrag zum Stammbuch genannte verwandtschaftliche Beziehung erklären. Dessen Autor, der Korponaer Fiskal, war der Enkel von Michaels Sohn Stephan und Sohn von Stephans Sohn Samuel, der 1800 in Szerencs heiratete und dort 1824 verstarb. Das dabei angegebene Lebensalter von 55 Jahren (FS) entspricht in etwa dem Geburtsjahr 1767. Sein 1807 geborener Sohn Samuel (FS) war demnach Bohuslavs Neffe 2. Grades, ebenso wie sein Cousin Andreas, 1808 als Sohn des 1776 geborenen Johann und Enkel von Urvater Michaels 1751 geborenem Sohn Andreas in Losonctamási geboren (FS). Dieser zweite Neffe 2. Grades des berühmten Bohuslav heiratete 1832 die adelige Anna Gyurgyik von Folkusfalva (FS) und ließ sich mit ihr ebenfalls in Korpona nieder, wo Onkel Bohuslav einst für zwei Häuser die Miete gezahlt hatte (Konskription 1828, AOL, Nr. 576).
Beachtenswert in dieser Familiengeschichte ist die teilweise große Mobilität ihrer Mitglieder: Das nach 150 Jahren Osmanenherrschaft über weite Strecken verheerte Niederungarn wurde ja neben den sog. Donauschwaben durch Siedler aus dem damaligen Oberungarn, der heutigen Slowakei, neubevölkert. Diese klassische, in Nord-Süd-Richtung verlaufende Arbeitsmigration setzte sich bis in das frühe 19. Jahrhundert und noch darüber hinaus fort. Beeindruckend ist auch, um bei den Tablic zu bleiben, der immer wieder erfolgreiche Aufstieg der Kinder von Bauern und Handwerkern über den Bildungsweg zu respektierten Personen innerhalb ihrer Gemeinden. Neben Andreas studierte noch ein weiterer Sohn von Johann Tablicz, Martin, in Preßburg (Matrikel Nr. 4893). Laut Matrikel ging er anschließend zum Militär („militia nomen dedit”). Ob er das wirklich tat, und wenn ja, wann und wo, konnte ich nicht eruieren.
Bohuslav Tablics Wirkungsorte im Vergleich mit den Lebensorten der anderen Familienmitglieder:

Die Stammesfolge von Michael Tablicz’ hier erwähnten Söhnen, Enkeln und Urenkeln, von KI kunstvoll dargestellt:

Bei Familysearch habe ich den bereits vorhandenen, recht lückenhaften Stammbaum von Stephan Tablicz um die hier gewonnenen Daten ergänzt (FS).
[1] Die slowakische Nationalbibliothek hat drei Handschriften des Autors Bohuslav Tablic digitalisiert: Umĕnj Básnjřské, DIKDA, Pamatné přjhody Štěpana Pilarjka, DIKDA, Anglické múzy w česko-slowenském oděwu, DIKDA.
[2] „Sennovitz in Eperjes hat mir Elias Hellners Stammbuch, von welchem ich Ihnen einst schrieb, gestern zugeschickt. Hellners Sohn war so gütig, es ihm für mich zu leihen, aber es ist ihm um keinen Preis feil”, schreibt Ferenc Kazinczy am 7.11.1810 an Georg Karl Rumy (kritische Online-Edition seiner Werke, deba.unideb.hu). In Ungarn war er einer der ersten, der den historischen Wert der Gattung erkannte und Stammbücher zu sammeln begann. – Im Repertorium Alborum Amicorum sind heute mehr als 30.000 Stammbücher erfasst.
[3] Onkel Bohuslav, sein Vater Martin sowie sein Neffe Andreas studierten ebenfalls in Preßburg (Nr. 2465, Nr. 1152 u. Nr. 5340 in der Matrikeledition).
Hauschronik der Grafen von Zollern (Bayreuther Exemplar)
http://digital.bib-bvb.de/webclient/DeliveryManager?custom_att_2=simple_viewer&pid=22107702
Siehe dazu https://archivalia.hypotheses.org/97818 (zu Cod. 69)
#fnzhss
Festschrift Luc Deitz (Luxemburg)
Open Access: https://www.brepolsonline.net/content/books/10.1484/M.NOCTES-EB.5.154152
Via JMN
Mystik-Handschrift mgo 69 online
https://handschriftencensus.de/9197 mit Link zum Digitalisat.
Mit Familiennotizen Daniel Sudermanns und einer Überlieferung der Allegorie „Es ist ein hoher Berg“, https://archivalia.hypotheses.org/10460
Die verlorene geglaubte Schrift eines Mönchs
Cod.Don. 243, 299, 301, 488 der WLB online
Die ehemals Donaueschinger Handschriften sind überwiegend #fnzhss.
243 hat einen Richenbach-Einband.
BL Interim Manuscripts Catalogue
https://bsky.app/profile/mssprovenance.bsky.social/post/3ma3uokd55k2h
„The British Library’s new catalogue has a snappy URL for anyone wanting to search for medieval (western) manuscripts: https://searcharchives.bl.uk/?f%5Bcollection_area_ssi%5D%5B%5D=Western+Manuscripts
Shelfmark searching only works with ‘MS’ between the collection name (which must be written in full, with the exception of ‘Add’) and number.“
“Virtus vim vincit”. Zwei Handschriften aus dem Besitz der Anna Jakobäa Fugger, bis 1582 Dominikanerin in St. Katharina in Augsburg (1547-1587)
Neu im Netz sind um 1500 geschriebene Geistliche Betrachtungen mit Exzerpten aus Otto von Passau, Marquard von Lindau, Seuse, UB Augsburg Cod. III.1.8° 51 (Handschriftencensus), die über David Gottfried Schöber (1696-1778) in die Oettingen-Wallersteinische Bibliothek gelangten. Im 16. Jahrhundert trug sich eine Ordensfrau mit einer lateinischen Devise ein: “S. Anna Jacobe. Virtus vim vincit” (S. steht für Soror, Schwester).
Eine weitere Handschrift der Anna Jacobe mit der gleichen Devise, ein deutsches Andachtsbuch aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts, verwahrt die Martinus-Bibliothek in Mainz als Hs. 131 (Handschriftencensus mit Link zum Digitalisat). Nach der sehr knappen Beschreibung von Christoph Winterer stammt die Handschrift aus dem Nachlass von Johann Friedrich Heinrich (Fritz) Schlosser (1780-1851).
Beim Googeln nach dem Namen der Ordensfrau stieß ich auf die Augsburger Dominikanerin Anna Jakobäa Fugger. Die Bücher des Konvents St. Katharina sind mir gut bekannt. Die adelige Dame ohne weiteres mit der Besitzerin der Handschriften gleichzusetzen schien mir reichlich spekulativ. Doch dann fand ich in Greiffs Ausgabe von Lucas Rems Tagebuch in den Anmerkungen (S. 103, Internet Archive) eine kurze biographische Angabe über Anna Jacobea Fuggerin:
Die kam wunderbarlicher Weis durch Hilf eines Goldschmids aus diesem Kloster. Sie liess ihre Kutte hangen und heftete ein Zettelchen daran:
„Gott allain die Ehr! In die Kutten kom ich nimermehr!”
Virtus vim vicit
Die in den beiden Handschriften vorhandene Devise “Virtus vim vincit” (bei Greiff: “vicit”) – die Tugend besiegt die Gewalt – ist in der Renaissance-Zeit als Sinnspruch mehrfach bezeugt. Damit ist die Besitzerin der beiden Handschriften als Anna Jakobäa Fugger (GND-LMU; Wikidata), Tochter Georg Fuggers, bestimmt, deren Flucht aus dem Kloster (als Subpriorin) im Oktober 1582 Aufsehen erregte.1 Der an die Kutte geheftete Vers ist ohne die Devise auch in der Fugger-Chronik 1599 belegt (ed. Meyer, S. 51, ULB Düsseldorf, zitiert von Rohmann 2004, S. 97f.). Greiffs Quellenangabe (“Aug. Nr. 40”) könnte sich auf die Augsburger Chronik Achilles Pirmin Gassers 2° Cod. Aug. 40 der Staats- und Stadtbibliothek Augsburg beziehen.
1561 musste die Freifrau im bayerischen Benediktinerinnenkloster Kühbach eintreten. 1562 wechselte sie nach Augsburg. Die Einträge in den Handschriften sind also im Zeitraum 1561-1582 entstanden, wobei die Augsburger Zeit wahrscheinlicher ist. Ihre katholischen Bücher hat die nach der Flucht zum Protestantismus übergetretene Ex-Nonne sicher in St. Katharina zurückgelassen. Sie floh zu ihrem protestantischen Onkel Ulrich Fugger nach Heidelberg, der sie 1585 mit dem evangelischen Grafen Heinrich VII. von Ortenburg verheiratete. Allerdings starb sie bereits 1587. Grundlegend ist der Abschnitt bei Martha Schad: Die Frauen des Hauses Fugger von der Lilie (15.-17. Jahrhundert). Augsburg, Ortenburg, Trient (1089), S. 111-131 (Ausleihe Internet Archive). Der jüngere Aufsatz von Marjorie Elizabeth Plummer: Anna Jacobäa Fuggerin (1547-1587) and St. Katharina Convent in Augsburg: The End of an Experiment in Simultaneity. In: Women Reformers of Early Modern Europe. Profiles, Texts, and Contexts (2022), S. 327-339 ist vor allem bemerkenswert durch den inkorrekten Umgang mit dem Buch von Schad. Es fehlt in der winzigen Bibliographie des Aufsatzes. Plummer unterschlägt, dass Schad S. 114-116 aus dem Fugger-Archiv2 eine wichtige briefliche Rechtfertigung Anna Jakobäas veröffentlicht hat, die inhaltlich mit dem von Plummer S. 335-337 übersetzten Text übereinstimmt.
Nach diesen Feststellungen darf man vermuten, dass die beiden geistlichen Sammelhandschriften der Nonne im Augsburger Raum entstanden sind, wozu die Schreibsprache der Augsburger Handschrift stimmt.
#forschung #histmonast
- Anna Jakobäa ist Heldin eines historischen Romans: Rebecca Abe: Im Labyrinth der Fugger (2011). 2024 wurde die Flucht in einem Theaterstück in Augsburg thematisiert: https://a3kultur.de/nachrichten/ansichten-eines-helfers. [↩]
- Weitere Quellen zur Affäre weist nach: Regina Dauser: Informationskultur und Beziehungswissen (2008), S. 387f. [↩]
Biblioclast Otto Ege in Oregon
25 erlesene illuminierte Handschriften
Extract Aus weyland Herrn D. Viti Erasmi Hosmanni Annalibus M. St. Locorum Sacrorum Burggraviatus Norici
http://digital.bib-bvb.de/webclient/DeliveryManager?custom_att_2=simple_viewer&pid=23150599
Die 1740 entstandene handschriftliche Beschreibung der ehemaligen zwölf Klöster in der Markgrafschaft Bayreuth stammt von Martin Heinrich Feder (1693-1749).
Über Hossmann: https://archivalia.hypotheses.org/59966
#fnzhss

Ergenzingers Geschichte Blaubeurens online
Hausbuch der Familie Kron in Spay 1799-1934
Viele Schottenstift-Handschriften bei HMML online
Nach SW-Mikrofilmen. In manuscripta.at, wo es seit November nichts Neues gibt, noch nicht vermerkt.
Beispiel: https://w3id.org/vhmml/readingRoom/view/25374
Auch bei den Stücken aus Michaelbeuern ist kein Login erforderlich.
Kataloge der Handschriften der Universitätsbibliothek Leipzig
Erfurtische Chronik online
https://www2.uni-erfurt.de/bibliothek/blog/vorgestellt-eine-alte-merkwuerdige-erfurtische-chronik/
Die wohl um 1570 entstandene Chronik enthält einige Chronogramme.
#fnzhss
Alle knapp tausend Handschriften der Bibliotheca Amploniana sind digitalisiert
Die meisten Handschriften des Bestands der Nürnberger Handschriften im Staatsarchiv Nürnberg sind online
https://www.gda.bayern.de/service/findmitteldatenbank/Findbuch/c172c7a5-31d2-4a5a-b7f8-7eaf75df5c24
Auch wenn es Lücken insbesondere bei den Geschlechterbüchern gibt, ist die Bedeutung der Digitalisate für die Historiographiegeschichte kaum zu überschätzen!
Sebald Schreyers Aufzeichnungen im Pestexil in Schwäbisch Gmünd:
#fnzhss
Ausstellung zu Makulaturen
Zur handschriftlichen Überlieferung des Werks “Unvorgreifliches Project wie eines Potentaten Einnahme …” (1710)
Kürzlich wurde Ms. 66 der Landesbibliothek Coburg “Unvorgreifliches Project wie eines Potentaten Einnahme umb ein grosses erhöhet Das Commercium gefördert und ein Zulänglicher Credit zuwege gebracht werden möge” mit Datierung 1710 und Verfasserangabe Carl Wilhelm von Meysenbougk ins Netz gestellt.
http://digital.bib-bvb.de/webclient/DeliveryManager?custom_att_2=simple_viewer&pid=23049435
Etwa zur gleichen Zeit wurde auch ein Digitalisat des gleichen Werks (ohne Verfasserangabe, Datierung 1711) in Hs. 193 der UB Gießen veröffentlicht:
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hebis:26-digisam-252357
(Ritter glaubte eine “merkwürdige Ähnlichkeit mit Arbeiten von Leibniz” feststellen zu können, Internet Archive)
Ein weiteres Digitalisat der SLUB Dresden Mscr.Dresd. B 159:
http://digital.slub-dresden.de/id1728068940
Digitalisat des Staatsarchivs Nürnberg, Nürnberger Handschriften 432:
https://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:stab-73eb61c4-b71c-4788-9ba9-bff031a6ad5b2
Schon 1760 wurde der Text gedruckt:
http://resolver.sub.uni-goettingen.de/purl?PPN63800604X
Irgendwelche Sekundärliteratur ist mir – abgesehen von bibliographischen Erwähnungen und der kurzen Bewertung von 1782 “viel brauchbares und unbrauchbares unter einander” (GBS) – nicht bekannt geworden. Mit den Angaben der GND-LMU bzw. Matthes 2009 (SUB Hamburg) zum Autor ist sicher nicht das letzte Wort gesprochen. Leider sind die Angaben eines PDFs zu den von Meisenbug an der betreffenden Stelle abgeschnitten (er starb demzufolge 1729 [oder später, Nachtrag 14.2.2026. Dr. von Lehsten stellte mir einen Ausschnitt der ihm 2010 von F. Stoeck übermittelten Stammtafel zur Verfügung: *1679; gestorben nach 16.10.1731; Foto]). Die Namensform Meysenbougk sollte durch den üblichen Familiennamen des Adelsgeschlechts Meysenbug ersetzt werden.
Weitere Handschriften ohne Anspruch auf Vollständigkeit:
Den Haag, KB, 78 B 10
Katalog
Dresden, Hauptstaatsarchiv, 13540 Materialien zur älteren Landes- und Ortsgeschichte Sachsens, Nr. 0253
Findmittel ohne Laufzeitangabe
Düsseldorf, Hauptstaatsarchiv, Handschriften AA 0640, Nr. F XI 5
Findmittel
Göttingen, SUB, Philos. 12
Katalog
Hannover, GWLB, IV 360
Katalog
Münster, ULB, Hs. 1159
Katalog
Paris, BN, Ms. allemand 110
Katalog
11 Handschriften sind recht beachtlich.
Nachträge
5.3.2026 Das Staatsarchiv Marburg teilte zu Meyse(n)bug mit: Im Kopiar
HStAM K Nr. 177: Dienerbuch 1663-1760, https://arcinsys.hessen.de/arcinsys/detailAction?detailid=v4556328
finden sich die Einträge zu ihm zur Bestallung als Hofjunker und Oberschenk im „Viewer“ auf 381, 419 (unklar, ob er dies auch ist) und 482. Zudem gibt es noch eine aus einem Blatt bestehende Akte:
HStAM 5 Nr. 16958: Ernennung des v. Meysenbug zum Hofmarschall, 1731.
Zu den im KVK nachgewiesenen Schriften kommt eine in Breslau erhaltene Trauerschrift hinzu.
#forschung #fnzhss
Das Konstanzer Gebetbuch der Margaretha von Kappel 1482
Open Access:
Verzeichnis der mittelalterlichen Rechtshandschriften der Königlichen Bibliotheken zu Stuttgart
Handschriftliches Verzeichnis von Emil Seckel:
http://digital.wlb-stuttgart.de/purl/kxp1883141184
#rechtsgeschichte
Seneca unter der Lupe

Erläuterungen zum obigen KI-generierten Bild mit dem Titel
„Freiherr Emanuel von Stillfried kopiert am 5. Februar 1745 auf dem Familiensitz Neurode Senecas ersten Brief an Lucilius in mikrokalligrafischer Schrift für das Album amicorum des Infanterieoffiziers Sámuel Székely von Doba, während sein erquickter Gast eine Pfeife raucht”:
Die Szene, die sich so oder ähnlich abgespielt haben dürfte, ist im Album amicorum des für seine Urkunden-, Münz- und Büchersammlung bekannten Kleinadeligen aus dem Zips bezeugt. 1741 folgte er, zur großen Verwunderung von Matthias Bél („Szekelyius, aiunt, illud mancipium Themidis, Musarum delicium, elegantioris literaturae decus, Marti se devovit! Proh facinus!”, so Bél in seinem Brief vom 31. Dezember 1741, herausgegeben von László N. Szelestei, Nr. 824, S. 492, Pdf MTAK.HU), dem Hilferuf der Kaiserin Maria Theresia und diente während des Österreichischen Erbfolgekriegs im k. u. k. Infanterieregiment Nr. 37, das von seinem väterlichen Freund Thomas von Szirmay gegründet und nach dessen frühem Tod im Sommer 1743 von Graf Josef von Esterházy übernommen wurde.
Im umfangreichen Stammbuch, das neben ca. 400 Einträgen im engeren Sinne zahlreiche tagebuchartige Aufzeichnungen enthält, wurde zwischen Blatt 179 und 180 (nach der modernen Nummerierung) ein Papierblatt mit der handschriftlichen Kopie von Senecas erstem Brief an Lucilius eingeklebt. Die Kopie ist offensichtlich nicht von Székelys Hand; über ihre Entstehung klärt die Notiz des Halters auf der Rückseite auf:
„Haec Epistola Senecae ad Lucilium manu Baronis Emanuelis Stillfrid scripta, continetur in albo meo, in istis vocibus Emanuel B. de Stillfrid Neirodae die 5. Februarij 1745 litteris microscopio vix visibilibus”.
Den vom Freiherrn Emanuel Stillfried kopierten Brief findet man also noch einmal im Stammbuch, diesmal versteckt im Datum und in der Unterschrift und geschrieben mit Buchstaben, die man selbst mit dem Vergrößerungsglas kaum sehen kann. Der Eintrag steht auf dem ebenfalls nachträglich eingeklebten Blatt 182r (IAA, 15903; siehe dazu auch den zweiten Teil der digitalisierten Handschrift, Pdf MaNDA), auf dem Verso mit einer Studienzeichnung des Herkules mit dem Löwenfell, und hätte uns der Albumhalter nicht auf das schrifttechnisch beeindruckende Detail aufmerksam gemacht, hätten wir es schlicht übersehen. Auf der Rückseite ist der eingeklebte Rand erkenntlich, und die eigenhändige Paginierung des Albumhalters bezeugt ebenfalls das nachträgliche Einfügen des Blattes ohne solche Seitenzahl zwischen Seite 288 und 289. Von den zwei modernen, teils divergierenden Blattnummerierungen, einmal mit Bleistift, einmal mit Stempel, wird heute die letztere, von den Mitarbeitern der Ungarischen Nationalbibliothek vorgenommene, als gültig betrachtet.
Zum Albumhalter siehe den schönen Nekrolog in der Preßburger Zeitung, 6. März 1779 (Nr. 19), s. p. [7-8], DIFMOE, und zuletzt meinen Aufsatz über sein heute verschollenes Kriegstagebuch in der Festschrift Mihály Balázs, S. 69-101 (auf Ungarisch, Reciti). Dem hier generierten Abbild des Infanterieoffiziers liegt das Porträt zugrunde, das Székely im Spätsommer 1743 in Nürnberg zeichnen ließ (unter Bl. 2 nach der modernen Nummerierung, Pdf MaNDA). Die Edition seiner Notizblätter, auf denen er sorgfältig Buch über seine Einnahmen und Ausgaben (auch über die regelmäßigen Tabak- und Pfeifeneinkäufe), Routen und Quartiere während der Kriegsjahre führte (OSZKK Quart. Hung. 4104), ist von mir vorgesehen.
Zwei Exemplare des zur feierlichen Wiederbestattung von Thomas von Szirmay herausgegebenen Druckes mit Székelys Widmungen auf den Titelblättern liegen digitalisiert vor (MDZ, UB Erlangen-Nürnberg).
Zu Emanuel von Stillfried siehe die genealogischen Angaben im Monatsblatt Adler (GoogleBooks) und auf der Webseite des Familienverbands, seinen Namen unter den Schülern der Ritterakademie Ettal, an der auch die Zeichnen- und die Ingenieurkunst feste Bestandteile des Unterrichts waren (GoogleBooks), sowie die Dokumente seiner Tätigkeit als Direktor der Theresianisch-Savoyischen Akademie (Anton Brendler, Das Wirken der P.P. Piaristen seit ihrer Ansiedelung in Wien…, S. 238ff, GoogleBooks).
Zur Familie siehe Rudolph Stillfrieds Geschichtliche Nachrichten (MDZ, Bd. I u. II,) zur Herrschaft Neurode seinen diesbezüglichen Bericht (GoogleBooks). Auf der Webseite des Familienverbands findet man noch weitere wichtige Quellen zur Geschichte der Stillfrieds.
Die Inschrift im aufgeschlagenen Büchlein auf dem Tisch ist ChatGPTs eigene Trouvaille. Man könnte im Bild die Vorlage für das Kopieren, eine Seneca-Ausgabe, vermissen. Denkbar wäre jedoch, dass der Freiherr mit dem Kopieren hier bereits fertig ist, das Buch ins Regal zurückgestellt hat und nur noch kleine Korrekturen vornimmt. Wie auch immer, mit seinem Schreibakt kam er auf eminente Weise der von Seneca formulierten Mahnung nach, möglichst jede Stunde zu nutzen („fac ergo … omnas horas complectere“).

Nachweis digitalisierter mittelalterlichen Handschriften DMMapp wird eingestellt
Zum November 2026, aber die Daten sollen erhalten bleiben.
HMML: The Ethiopian Manuscript Microfilm Library is Now Digital
Trinity Collge Dublin: Liste digitalisierter Manuskripte
https://www.tcd.ie/library/research-collections/projects/medieval/manuscripts.php
Eine solche bequeme Übersicht würde man z.B. auch der UB Leipzig wünschen.
Yale gibt Zisterzienser-Handschrift an Polen zurück
Over 32,000 medieval manuscripts transcribed in four months using AI
Georg Rüxners Blutstamm des Churfürstlichen Hauses zu Sachsen – Jenaer Handschrift ist online
ThULB Jena Ms. Prov. f. 262 (um 1520):
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:urmel-hisbest-366387
Zum Werk:
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:25-opus-71401
https://archivalia.hypotheses.org/99046


