Meine kritische Besprechung durfte in „Sachsen und Anhalt“ nicht erscheinen:
https://archivalia.hypotheses.org/126976
#epigraphik
Meine kritische Besprechung durfte in „Sachsen und Anhalt“ nicht erscheinen:
https://archivalia.hypotheses.org/126976
#epigraphik
https://www.adfontes.uzh.ch/tutorium/atr
#paläographie
Der Band erschien 2023 und wurde vor einem Jahr von mir besprochen:
https://archivalia.hypotheses.org/223383
Ebenfalls neu im Portal der 2022 veröffentlichte Band 103 über Wismar:
https://www.inschriften.net/wismar/einleitung.html
#epigraphik
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:at:at-ubw:g-157761
#fnzhss #numismatik
24.2.2026 Tut mir leid, wenn die Adresse nicht funktioniert. Seit vielen Minuten wird mein Browser vergeblich geprüft, ich komme also nicht auf die Seite der Sch*** Uni Wien, um einen funktionierenden Link zu finden, und im Opac ist mit Jauer und Schatz auch nichts zu finden.

Erläuterungen zum obigen KI-generierten Bild mit dem Titel
„Freiherr Emanuel von Stillfried kopiert am 5. Februar 1745 auf dem Familiensitz Neurode Senecas ersten Brief an Lucilius in mikrokalligrafischer Schrift für das Album amicorum des Infanterieoffiziers Sámuel Székely von Doba, während sein erquickter Gast eine Pfeife raucht”:
Die Szene, die sich so oder ähnlich abgespielt haben dürfte, ist im Album amicorum des für seine Urkunden-, Münz- und Büchersammlung bekannten Kleinadeligen aus dem Zips bezeugt. 1741 folgte er, zur großen Verwunderung von Matthias Bél („Szekelyius, aiunt, illud mancipium Themidis, Musarum delicium, elegantioris literaturae decus, Marti se devovit! Proh facinus!”, so Bél in seinem Brief vom 31. Dezember 1741, herausgegeben von László N. Szelestei, Nr. 824, S. 492, Pdf MTAK.HU), dem Hilferuf der Kaiserin Maria Theresia und diente während des Österreichischen Erbfolgekriegs im k. u. k. Infanterieregiment Nr. 37, das von seinem väterlichen Freund Thomas von Szirmay gegründet und nach dessen frühem Tod im Sommer 1743 von Graf Josef von Esterházy übernommen wurde.
Im umfangreichen Stammbuch, das neben ca. 400 Einträgen im engeren Sinne zahlreiche tagebuchartige Aufzeichnungen enthält, wurde zwischen Blatt 179 und 180 (nach der modernen Nummerierung) ein Papierblatt mit der handschriftlichen Kopie von Senecas erstem Brief an Lucilius eingeklebt. Die Kopie ist offensichtlich nicht von Székelys Hand; über ihre Entstehung klärt die Notiz des Halters auf der Rückseite auf:
„Haec Epistola Senecae ad Lucilium manu Baronis Emanuelis Stillfrid scripta, continetur in albo meo, in istis vocibus Emanuel B. de Stillfrid Neirodae die 5. Februarij 1745 litteris microscopio vix visibilibus”.
Den vom Freiherrn Emanuel Stillfried kopierten Brief findet man also noch einmal im Stammbuch, diesmal versteckt im Datum und in der Unterschrift und geschrieben mit Buchstaben, die man selbst mit dem Vergrößerungsglas kaum sehen kann. Der Eintrag steht auf dem ebenfalls nachträglich eingeklebten Blatt 182r (IAA, 15903; siehe dazu auch den zweiten Teil der digitalisierten Handschrift, Pdf MaNDA), auf dem Verso mit einer Studienzeichnung des Herkules mit dem Löwenfell, und hätte uns der Albumhalter nicht auf das schrifttechnisch beeindruckende Detail aufmerksam gemacht, hätten wir es schlicht übersehen. Auf der Rückseite ist der eingeklebte Rand erkenntlich, und die eigenhändige Paginierung des Albumhalters bezeugt ebenfalls das nachträgliche Einfügen des Blattes ohne solche Seitenzahl zwischen Seite 288 und 289. Von den zwei modernen, teils divergierenden Blattnummerierungen, einmal mit Bleistift, einmal mit Stempel, wird heute die letztere, von den Mitarbeitern der Ungarischen Nationalbibliothek vorgenommene, als gültig betrachtet.
Zum Albumhalter siehe den schönen Nekrolog in der Preßburger Zeitung, 6. März 1779 (Nr. 19), s. p. [7-8], DIFMOE, und zuletzt meinen Aufsatz über sein heute verschollenes Kriegstagebuch in der Festschrift Mihály Balázs, S. 69-101 (auf Ungarisch, Reciti). Dem hier generierten Abbild des Infanterieoffiziers liegt das Porträt zugrunde, das Székely im Spätsommer 1743 in Nürnberg zeichnen ließ (unter Bl. 2 nach der modernen Nummerierung, Pdf MaNDA). Die Edition seiner Notizblätter, auf denen er sorgfältig Buch über seine Einnahmen und Ausgaben (auch über die regelmäßigen Tabak- und Pfeifeneinkäufe), Routen und Quartiere während der Kriegsjahre führte (OSZKK Quart. Hung. 4104), ist von mir vorgesehen.
Zwei Exemplare des zur feierlichen Wiederbestattung von Thomas von Szirmay herausgegebenen Druckes mit Székelys Widmungen auf den Titelblättern liegen digitalisiert vor (MDZ, UB Erlangen-Nürnberg).
Zu Emanuel von Stillfried siehe die genealogischen Angaben im Monatsblatt Adler (GoogleBooks) und auf der Webseite des Familienverbands, seinen Namen unter den Schülern der Ritterakademie Ettal, an der auch die Zeichnen- und die Ingenieurkunst feste Bestandteile des Unterrichts waren (GoogleBooks), sowie die Dokumente seiner Tätigkeit als Direktor der Theresianisch-Savoyischen Akademie (Anton Brendler, Das Wirken der P.P. Piaristen seit ihrer Ansiedelung in Wien…, S. 238ff, GoogleBooks).
Zur Familie siehe Rudolph Stillfrieds Geschichtliche Nachrichten (MDZ, Bd. I u. II,) zur Herrschaft Neurode seinen diesbezüglichen Bericht (GoogleBooks). Auf der Webseite des Familienverbands findet man noch weitere wichtige Quellen zur Geschichte der Stillfrieds.
Die Inschrift im aufgeschlagenen Büchlein auf dem Tisch ist ChatGPTs eigene Trouvaille. Man könnte im Bild die Vorlage für das Kopieren, eine Seneca-Ausgabe, vermissen. Denkbar wäre jedoch, dass der Freiherr mit dem Kopieren hier bereits fertig ist, das Buch ins Regal zurückgestellt hat und nur noch kleine Korrekturen vornimmt. Wie auch immer, mit seinem Schreibakt kam er auf eminente Weise der von Seneca formulierten Mahnung nach, möglichst jede Stunde zu nutzen („fac ergo … omnas horas complectere“).

https://www.kb.nl/ontdekken-bewonderen/topstukken/wapenboek-beyeren
Aus dem aktuellen Newsletter der KB. Die Digitalisierung meldeten wir schon 2010: https://archivalia.hypotheses.org/?s=beyeren
#heraldik
https://ilab.org/article/introducing-the-ilab-provenance-guide
#buchgeschichte
Digitalisat mit Begleitmaterial, u.a. Aufsatz von Wilhelm Dersch:
https://staatsarchive.thulb.uni-jena.de/receive/stat_file_00012323
Siehe hier:
https://www.epigraphik.org/fs-fuchs/
#epigraphik
sowie einige Überlegungen über die Zukunft des VD16: Wie viele heute noch existierende Drucke des 16. Jahrhunderts aus dem deutschen Sprachgebiet gibt es überhaupt?
#buchgeschichte
https://lingdrafts.hypotheses.org/2956
#palaeographie
Meint https://schmalenstroer.net/blog/2025/12/ocr-historischer-handschriften-wird-brauchbar/

Bei Gemini muss man den Thinking Modus auswählen. Antwort:
Das ist ein sehr spannendes Dokument in deutscher Kurrentschrift, vermutlich aus dem 17. oder 18. Jahrhundert. Der Text beschreibt eine demografische und wirtschaftliche Veränderung in einer Stadt, in der alteingesessene Familien verschwunden sind und neue Leute aus Berg- und Waldregionen das Handwerk (insbesondere die Metallverarbeitung und Rosenkranzherstellung) wiederbelebt haben.
Hier ist die Transkription des Textes Zeile für Zeile:
Transkription:
Nachdem aber die alt geschlechter wegs obangeregter Ursache nach und
nach zum Abfall gekomen, sich zum theil aus der Stadt gemacht, [und] zum theil
abgestorben, haben sich andere geringere frome und gueth leuth (: obwohlen
in die Statt fast lauter Berg und Wäldleuth, bey diesem wesen [? oder wetter] etc 🙂
eingezogen, und ihr gewerb und Narung mit Handwerck, Kauffhandlung
in fremde länder anfang zu suchen, allerhand gewerb und handtschafft
und Handwercken empor gebracht, und gestifft, und aufgericht, nehm-
lich hauptsächlich die Seiger-Schmid, welche so gar Kayserl[iche] und Königl[iche]
Privilegia per Falsa narrata ausgewürckt haben, seind aber nach der hand,
da die Sach darwider eingekomen, Cassiert, und widerumb die vori-
ge freyheit [?], haben seithero unzehlbar viele künste gemacht
welche sie gar fort nacher Franckfurt geführt haben.
Item mit Pater noster aus Bein, Cristal, Cor[allen], holtz, Alabast[er] und
ander geschmeltzt zeug hab sie auch handwerck, und handelschafft getrieben,
solch arbeit nacher Lisabon, Majland, Lion und andern orten
Italiens etc geführt etc
Inhaltliche Zusammenfassung und Erläuterungen:
Der Kontext: Die “alten Geschlechter” (die ursprüngliche Oberschicht) der Stadt sind ausgestorben oder weggezogen (“zum Abfall gekommen”).
Die Neuen: Es zogen “geringere fromme und gute Leute” nach, die als “Berg- und Wäldleute” beschrieben werden.
Wirtschaftlicher Aufschwung: Diese Neuen brachten Handwerk und Handel wieder in Schwung.
Seiger-Schmid: Besonders erwähnt werden die Seigerschmiede (ein metallverarbeitendes Gewerbe, oft zur Trennung von Silber und Kupfer oder Drahtzug). Der Text erwähnt einen Rechtsstreit: Sie hatten sich durch Falschaussagen (“per Falsa narrata”) kaiserliche Privilegien erschlichen, die dann wieder kassiert (aufgehoben) wurden.
Export: Es wurden “unzehlbar viele Künste” (Kunsthandwerk) produziert und exportiert.
Produkte: Speziell genannt werden Pater noster (Rosenkränze) aus verschiedenen Materialien wie Bein (Knochen), Kristall, Korallen, Holz und Alabaster sowie “geschmelztes Zeug” (vielleicht Glasperlen oder Emaille).
Handelsziele: Die Waren wurden weit exportiert: nach Frankfurt, Lissabon, Mailand (Majland), Lyon (Lion) und Italien.
Hast du Hinweise, aus welcher Stadt oder Region dieses Dokument stammt? Die Erwähnung der Seigerschmiede und der Rosenkranz-Herstellung könnte auf Regionen wie den Schwarzwald, das Erzgebirge oder Tirol hindeuten.
Könnte schlechter sein. Bisher hat man im Stadtarchiv Schwäbisch Gmünd vergeblich mit Schrifterkennung experimentiert:
https://ostalbum.hypotheses.org/4805
Transkription von Else Gündle (Debler I, 81):
https://archive.org/details/c-01-nr.-12a-bd.-1.1-ocred/page/n83/mode/2up (ab S. 82 unten)
17.12.2025 JZ weist mich auf https://schmalenstroer.net/blog/2025/12/mit-dem-llm-zum-writerdeck-aus-papier/ hin.
#palaeographie
Die Einleitung der Faksimileausgabe 1934 ist online:
#inkunabel
https://dhh.hypotheses.org/3934
#palaeographie
Von Lajos Adamik, Inscriptiones Alborum Amicorum
I. UB Gießen Hs NF 52
Der Einträger auf Bl. 282v im Stammbuch „eines Hallenser Studenten” in der Sammlung der UB Gießen (Digitalisat) verrät uns in einem mit sichtlicher Mühe abgeschriebenen Sonett von Johann Christian Günther („An die Vorhergehende [i. e. „An seine Magdalis”], Als sie an seiner Treu zweiffelte”, im ersten Band der posthumen Sammlung, 1724, GoogleBooks) den Namen des Halters: Statt „Mein Kind” setzt er mit „Mein Freund” an, und in Vers 11 ersetzt er „Mein Engel” durch „Mein Fuhrmann”.
Dieser Einträger, „Johann Heinrich Schrader aus Halberstadt”, lässt sich ebenso wie die meisten der insgesamt 92 Inskribenten, die sich zwischen dem 5. Januar 1743[1] und dem 6. Januar 1745 im Stammbuch verewigten, in der Datenbank zum „Projekt Franckesche Schulen” finden, nämlich 76 von ihnen als Schüler und 7 von ihnen als Informatoren der Lateinischen Schule Halle. In einem Fall verschwieg uns der Einträger seinen Namen („unbenahmt doch wohlbekandt”, Bl. 301v[2]), 4 Einträger (Bll. 272v, 303v, 318v u. 335v) sind in der Datenbank nicht erfasst, und zwei Signaturen (Bl. 271v u. 361v) konnte ich nicht überzeugend entziffern.
Unter den Fuhrmanns in dieser Datenbank kommt zeitlich nur einer als Eigner des Stammbuchs in Frage: Johann Carl Fuhrmann aus Bad Hersfeld in der Landgrafschaft Hessen-Kassel, dessen Vater dort Postmeister war. Er wurde am 7. Juli 1743 in die 5. Klasse aufgenommen (PFS; Digitalisat des Schülerverzeichnisses 1730-1747 FSH).
Er kam zwar aus Hersfeld, geboren war er noch in Buchenau (am 3. Februar 1728, Archion.de, Paywall), wo sein Vater 1714 die Tochter des Hersfelder Gasthalters Johann Will geheiratet hatte (Archion.de) und bis in die 1730er Jahre als Amtsverwalter der Freiherren v. Schenck tätig war. Über den Vater und seine Vorfahren berichtet das Heusersche Familienbuch, S. 63 (SLUB Dresden). Nach dem Tod des Vaters 1748 dürften die Witwe und spätestens ab 1761 der Sohn das Amt des Postmeisters übernommen haben, und letzterer hatte dieses bis zu seinem Freitod am 20. Juli 1780 inne. In den beiden Hersfelder Sterberegistern aus jener Zeit wird er einmal „Carl”, einmal „Carl Friedrich” genannt – dem Pfarrer stand wohl der Geburtseintrag aus Buchenau nicht zur Verfügung („Carl”: Archion.de, „Carl Friedrich” Archion.de) -, doch in beiden Einträgen steht: „hat sich mit einer Pistohl erschossen”). Im Hessen-Casselischen Staats- und Adreß-Calender (s. die Bände mit Links zu den Digitalisaten bei wikisource.de) erscheinen jedenfalls zwischen 1764 und 1780 er und ab 1781 seine Witwe als Hersfelder Postmeister bzw. Postmeisterin. Dieselben Zeitrahmen werden aus den Protokollen über die Bestallungen des Postens im Landesarchiv Hessen ersichtlich (hessen.de). Die Akte zum Prozess zwischen unserem Albumhalter und seiner Mutter sowie seinen Geschwistern wegen der Verteilung der väterlichen Erbschaft liegt digitalisiert vor (hessen.de).
Das Album amicorum, dem eine Ausgabe von Bogatzkys Güldenem Schatz-Kästlein als Träger dient, gehört somit zum zumindest zu jener Zeit noch wesentlich selteneren Typ der Schülerstammbücher. Druck und Handschrift sind gleichermaßen lückenhaft erhalten: Neben dem Titelblatt fehlen die drei nicht nummerierten Blätter des Vorberichts, die ersten 8 nummerierten Blätter sowie die Blätter 113, 224, 276-277, 281, 292-293, 296-297, 312-313, 315-316, 322-323, 327, 339-340, 342-343, 355-356, 360, und 363-365 – sonst scheint unser Exemplar auch im typographischen Bild mit der Ausgabe 1739 (VD18 10747230) identisch zu sein. Ob die große Zahl fehlender Blätter in der zweiten Hälfte des Bandes, die die meisten Einträge enthält, durch nachträgliche Entfernung bedingt ist – es lässt sich vermuten –, könnte ein Vergleich mit dem Register der Einträger am Anfang des Buches bestätigen, vom dem aber leider auch nur die letzte Seite auf uns gekommen ist.
Das Stammbuch belegt auch in diesem lückenhaftem Zustand etwas Bemerkenswertes – nämlich die Bewandertheit der Einträger in der Technik des Inskribierens, ihren sicheren Umgang mit allen formalen und inhaltlichen Mitteln und Gewohnheiten dieser Gattung an der äußeren Peripherie des Literarischen. Motti und Wahlsprüche, Zitate aus klassischen und modernen Autoren auf Lateinisch, Griechisch, Deutsch und Französisch, Freundschaftshinweise, exakte Datierungen in allen möglichen Schreibvarianten erscheinen hier in erfreulicher Vielfalt, wobei der Ton durchgehend ernst ist. Hier hebt sich einzig jener Benannt-Unbekannte mit einem Johann Hübners Poetischem Handbuch entnommenen Vierzeiler von der Masse ab („Was mach ich…”, GoogleBooks). Das Milieu der Franckeschen Schulen mit der steten Präsenz nur wenige Jahre älterer Universitätsstudenten dürfte hier ebenso inspirierend gewirkt haben wie der hauseigene Druck mit Bogatzkys Andachtstexten und den unbedruckten Rückseiten.
Zum Schluss noch einige Bemerkungen zur handschriftlichen Aufzeichnung auf Bl. 10v über „Nicolaus Hugo, Hasso-Castellus”, der am 12. März 1786 seine Dienststelle in Lauterbach verlassen hatte und am 15. Juni desselben Jahres Vater einer Tochter wurde („abiit ex officio Lauterbach d/en/ 12t/e/n Martij 1786 // Filia sua natus d/en/ 15ten Junij et Bapt/isata/ est d/en/ 16ten Junij 1786). Zum einen bestätigt der Eintrag durch die geographische Nähe zur Heimat des Stammbuchhalters, dass wir mit dessen Identifizierung richtig lagen, zum anderen kann er nicht mehr von dem ursprünglichen, 1780 verstorbenen Eigner stammen, zum dritten kommt dieser Hugo auch als nachträglicher Possessor des Exemplars kaum in Frage. Aus dem Eintrag im Taufregister von Lauterbach im damaligen Riedesel-Land (Archion.de) erfahren wir nämlich, dass die Tochter Anna Catharina als uneheliches Kind der „Anna Catharina Rokelin, Melchior Rokels Bürgers und Leinwebers Tochter” am 15. Juni 1786 zur Welt kam, und dass die Mutter „zum Vater ihres Kindes Niclas Hugo, einen Ladendiener bey Herrn Friedrich Diehm in dessen Haus sie als Magd dienete”, angab. „Gedachter Hugo”, fügt noch der Pfarrer hinzu, „gieng sogleich fort als die Schwangerschaft ruchbar wurde. Herr Diehm aber bezahlte für ihn seine Strafe”.
Dieser Herr Diehm dürfte der Lauterbacher Kaufmann, Bankier und Reeder Johann Friedrich Diehm sen. (1734-1814)[3] gewesen sein, und der vor der väterlichen Verantwortung Geflohene war allem Anschein nach jener „Johann Nicolas”, der als Sohn des Kasseler Kaufmanns Johann Christoph Hugo in der letzten Januarwoche 1762 geboren war (Einwohner und Familien der Stadt Kassel, Bd. 6, S. 42, UB Kassel). Ob er nach der Flucht aus Lauterbach je ins Elternhaus zurückkehrte, ist zumindest fraglich. In welcher Himmelsrichtung er die Weite gesucht hatte, wusste man auch vierzig Jahre später nicht (Allgemeiner Anzeiger, 31. März 1833, Sp. 1154, GoogleBooks).
Eine Beziehung zwischen den Familien Fuhrmann und Hugo konnte ich nicht entdecken. Es bleibt die Frage zu klären, wer das Stammbuch nach dem Tod des Johann Carl Fuhrmann oder bereits früher von diesem erbte, und warum er ausgerechnet den Fall Nicolaus Hugo des Aufzeichnens würdig hielt. Außer dem Arbeitgeber des entlaufenen Ladendieners, der betroffenen Leinweberfamilie und dem Lauterbacher Pfarrer Johann Alexander Ebel[4] konnte kaum jemand Zugang zu diesen exakten Daten haben – wobei gerade Poststationen sich bestens für den Austausch solcher Informationen eigneten. Hier böte sich noch genug Raum für müßige Spekulationen.



II. UB Halle Yg St. 11
Das in einem Exemplar der Ausgabe 1732 des Bogatzkyschen Schatz-Kästleins enthaltene Stammbuch (Digitalisat) wurde irrtümlicherweise, allein aufgrund des fehler-und lückenhaft transkribierten Possessorenvermerks auf Bl. 1v, dem Hallenser Professor und Bibliothekar Christian Benedict Michaelis (VD18) zugeschrieben. Dasselbe Exemplar wurde auch als Druck erfasst, hier ohne Hinweis auf den handschriftlichen Inhalt: VD18, UB Halle. Da der Vermerk von A. A. M. Slevogtin („Von H. Professor Michaelis habe dieses Büchlein zum Andenken verehrt bekommen”[5]) 1748 in Göttingen entstand, könnte hier ebenso, wenn nicht mehr, Michaelis’ Sohn Johann David (VD18) gemeint sein. Auf dem Titelblatt nannte sich die Possessorin A. A. M. Schoenemannin, und auf dem Verso des letzten, unbedruckten Blattes zeichnete J. F. Schoenemann den Tag auf, an dem er das Andachtsbuch zu Ende gelesen hatte, den 5. August 1758. Offensichtlich[6] handelt es sich hier um die Tochter des Jenaer Juristen und kaiserlichen Hofpfalzgrafen Gottlieb Slevogt (VD18), Adriana Amalia Maria, die am 18. Dezember 1753 in Gaugrehweiler – wo sie als „herrschaftliche Beschließerin” beschäftigt war – mit dem rheingräflichen Haushofmeister Johann Friedrich Schönemann verehelicht wurde (Archion.de, Paywall; Familysearch.org). Der Haushofmeister und seine Frau sind erwähnt im Beitrag des Bechtolsheimer Pfarrers Wilhelm Hoffmann: Am Hof und im Lande von Grehweiler (Fortsetzung), in: Hessische Chronik, Jg. 18, Heft 7 u. 8 ( Juli-August 1931), S. 99. Johann Friedrich Schönemann starb mit 63 Jahren am 18. Januar 1764 (Archion.de), der 1754 geborene Sohn Johann Karl Ludwig trat in die Fußstapfen seines mütterlichen Großvaters, studierte Medizin in Jena, widmete seine Dissertation 1784 (VD18) dem Wild- und Rheingrafen Wilhelm Christian zu Dhaun und Kyrburg, dem Schwiegersohn und Erbfolger des von Kaiser Joseph II abgesetzten Rheingrafen Carl Magnus, und wirkte anschließend in seiner Heimat als Landphysikus.[7]
Wer war also der Halter des Stammbuchs, wenn wir den Hallenser Professor Michaelis allein aufgrund der Tatsache ausschließen können, dass er 1733, aus dem die ersten Einträge stammen, bereits 53 Jahre alt war und somit als Autor eines Schüler- oder Studentenstammbuchs nicht in Frage kommen kann? Nun, der auf Bl. 160v am 9. Okt. 1734 in Coburg eintragende Estienne de Fert, „Maitre des arts de La faculté de Paris et Professeur public au College Academicum de Coburg”,[8] adressiert seine Worte an einen gewissen „cher Karche”. Der so angesprochene Halter kann nur mit Ernst Ludwig Karche identisch sein, der aus Coburg stammend, 1733 in die Lateinische Schule Halle aufgenommen wurde (PFS). Bereits ein Jahr davor, am 8. April 1732, hatte er sich in Coburg und 1735 in Erfurt immatrikulieren lassen (Curt Hoefner: Die Matrikel des Gymnasium Casimirianum Academicum Coburg, Bd. 1, S. 57, hier als „Karch”; Fritz Wiegand: Namensverzeichnis zur allgemeinen Studentenmatrikel der ehemaligen Universität Erfurt von 1637 bis 1816, Teil I: A-K, in: Beiträge zur Geschichte der Universität Erfurt (1392-1816), Heft 9/1962, S. 142, hier als „Karg”). Hoefner weiß noch zu berichten, dass Karche nicht in Coburg geboren worden war, und dass er am 5. Januar 1736 in Coburg verstarb.
Folgerichtig entstanden die insgesamt 32 Einträge 1733/34 in Halle, 1734/35 in Coburg (nicht in Göttingen!) und 1735 in Erfurt. Auf Bl. 204v steht zudem ein Eintrag aus dem Jahr 1810. Unter den Hallenser Einträgern erscheinen Laurentius Reichmuth, Sohn des Moskauer evangelischen Pastors Johann Reichmuth (Bl. 300v, PFS), und George Gardner aus London, der 1732 als Sohn eines Kammerdieners in die Lateinische Schule aufgenommen wurde (auf dem Recto des letzten, unbedruckten Blattes im Band, PFS). Reichmuths Eintrag vom 13. Okt. 1733 ist der früheste und (abgesehen von jenem einzelnen Eintrag von 1810) Johann Christian Schubarts (F. Wiegand: Namensverzeichnis Teil II, in: Bträge z. Gesch. d. Univ. Erfurt, Heft 10/1963, S. 100 – hier als „Schubert”) in Erfurt auf den 28. August 1735 datierte der späteste im Stammbuch. Der ebenfalls in Erfurt am 26. August 1735 eintragende, bei Wiegand fehlende Jurastudent Johann Heinrich Salomon Rentsch (Wikipedia.de, imm. Leipzig 9. Mai 1734, aus Hersleben/Thüringen) eröffnet die Reihe der Einträger auf Bl. 18v.



[1] Christoph Friedrich Sebald „Magdeburgicus”, am 8. Oktober 1738 in die Lateinische Schule aufgenommen, trug auf Bl. 330v mit dem Datum „d: xxx. Martii 1742” im Stammbuch ein. Nach dem Vermerk des Halters neben der Signatur ging Sebald am 2. April ab („abiit d. 2 Apr”). Da alle anderen Einträge ab Anfang 1743 folgen, könnte sich Sebald im Jahr geirrt haben.
[2] Die Ziffern nach „vid. amicos 3” über dem typischen Stammbuchvers sind unleserlich (gemacht worden). 307v-308v-309v, 336v-337v und 354v-355v sind gleichermaßen durch die klassische Freundschaftsformel verbunden – man kann nur rätseln, auf welchen Eintrag unter diesen Sebald verwies.
[3] So erwähnt im Lauterbacher Anzeiger, Online-Ausgabe 4.01.2024. S. noch den Nachruf in der National-Zeitung der Deutschen, 5. Mai 1814, Sp. 385-386 (GoogleBooks) sowie die Bekanntmachung über Diehms Testament nach dem Ableben seines Sohns Johann Jacob: Großherzoglich-Hessisches Regierungsblatt 1835, Nr. 38 (MDZ).
[4] 1723-1803. Das von ihm herausgegebene Riedeselische Gesangbuch (1786, s. Das gelehrte Deutschland I, S. 300, GB) ist im VD18 nicht erfasst, und der Virtuelle Katalog Karlsruhe vermag es auch nicht zu finden. Worldcat kennt vier Exemplare in deutschen Bibliotheken.
[5] In der Beschreibung zum Digitalisat steht statt „Von” „Dem”, und „bekommen” wurde nicht transkribiert.
[6] Das Offensichtliche ergibt sich hier einfach aus dem Umstand, dass die Konstellation von diesen fünf Tauf- und zwei Familiennamen innerhalb eines so kurzen Zeitraums sich nur einmal ergeben kann.
[7] Zu Wilhelm Christian s. Wilhelm Hoffmann im ersten Teil seines Beitrags über die Herrschaft Grehweiler, in: Hessische Chronik, Jg. 18, Heft 3/4 (März und April 1931), S. 54ff; zum Land-Physikus Schönemann in der Fortsetzung, S. 107.
[8] Aus Burgund gebürtig, seit 1719 Lehrer der französischen Sprache am Casimirianum, s. Gottfried Ludovici, Ehre…, S. 93, GoogleBooks.
“Adam Smyth bespricht ein Buch des Bibliothekwissenschaftlers Eric Marshall White, das sich mit der Überlieferung der Druckerzeugnisse Johannes Gutenbergs beschäftigt. Ein Schluss, den Smyth aus der Lektüre zieht: Es ist wenig sinnvoll, sich nur auf die großen Prachtbände aus der Frühzeit des Buchdrucks – wie etwa die berühmten “Gutenberg-Bibeln” – zu konzentrieren. Vielmehr brachte die neue Technologie von Anfang an eine Vielzahl höchst unterschiedlicher Artefakte hervor: “Viele von Gutenbergs frühesten Texten haben nicht als vollständige Bücher überlebt, sondern als Fragmente, die zerrissen und für die Einbände anderer Bücher wiederverwendet wurden. Teile dessen, was Bibliographen das ‘Mainzer Sibyllenbuch’ nennen – eine prophetische Nacherzählung von Bibelgeschichten und dem Jüngsten Gericht in deutschen Paarreimen, etwas unbeholfen in kräftiger gotischer Type gedruckt und dafür gedacht, verängstigten Zuhörern vorgelesen zu werden – wurden 1892 in Mainz in eben diesem Zustand gefunden. Auch mehrere Fragmente aus Gutenbergs Ausgaben von Donatus’ ‘Ars minor’ haben sich in den Buchrücken und -deckeln anderer Bände erhalten. Die ‘Ars minor’ war ein äußerst beliebtes Lehrbuch der lateinischen Grammatik, basierend auf den Lehren des Aelius Donatus aus dem 4. Jahrhundert, und wurde von den Schülern des 15. Jahrhunderts buchstäblich ‘zu Tode gelesen’ – ein Beispiel für das Paradox der Popularität: Bücher, die von vielen gelesen werden, überleben selten, während unberührte Exemplare fortbestehen. (Es ist ein grundlegender Wesenszug von Büchern und ihrer Geschichte, dass Lesen und Beschädigung oft Hand in Hand gehen.) Ein Fragment überdauerte im Einband einer 1479 in Basel gedruckten Ausgabe von Augustinus’ ‘De civitate dei’, die in Seitenstetten, Österreich, gebunden wurde. Diese Beispiele für Wiederverwertung und Bewahrung machen deutlich, welche Rolle der Zufall für das Überleben von Büchern spielt. Fragmente älterer Bücher, die in neueren Büchern fortbestehen, zeigen auch die starken Schwankungen im Wert an, der Büchern zu unterschiedlichen Zeiten beigemessen wurde. Es erscheint erstaunlich, dass das Interesse an Gutenbergs Bibel so weit nachließ, dassmindestens fünfzehn Exemplare in Streifen geschnitten wurden, um damit ‘attraktivere’ Titel zu verstärken – etwa ein Handbuch zur sächsischen Prozessordnung aus dem Jahr 1666, die ‘Erneuerte und verbesserte Landes und Procesz-Ordnung’, gedruckt in Köthen mit einem Einband aus einem wiederverwendeten Pergamentblatt aus Gutenbergs Bibel, mit Text aus 1 Chronik 4-5, einschließlich eines elegant rubrizierten Anfangskapitals ‘F’. Wie White anmerkt, waren leeres Pergament oder Papier teuer. Es war besser und wirtschaftlicher, Gutenbergs Bibel in Stücke zu schneiden.”
https://www.perlentaucher.de/magazinrundschau/2025-11-25.html
Verlorene Inkunabeln spielen auch eine Rolle in dem Interview mit Falk Eisermann.
#inkunabel
https://archivalia.hypotheses.org/3529
#inkunabel #provenienz
In der Zeit von 1535 bis 1617
„Die erstaunliche Vielzahl der Übersetzungen ist bisher offenbar noch niemandem aufgefallen.“
#Buchgeschichte
Im November 2022 waren es knapp 600 und 50 abendländische Handschriften (nunmehr 121). Digitalisiert wurde auch eine Inkunabel aus Inzigkofen.
#inkunabel
Das Open-Access-Buch von Teresa Schröder-Stapper stützt sich auf einige Bände der Deutschen Inschriften.
https://doi.org/10.46500/83535801
Ich zitiere mal S. 135 der Habilitationsschrift: “Ähnlich wie bei Urban von Trenbach lässt sich hier die raumgreifende Praktik des brandings beobachten, mit welcher Georg von Hohenlohe seinen Herrschaftsanspruch in den Raum einschrieb, über den sich seine Herrschaft erstreckte.”
#epigraphik