Basler Mumie ist identifziert

https://www.verlagshaus-jaumann.de/inhalt.basel-kriminalistische-spurensuche-zahlt-sich-aus.86c9c2fa-fe1a-44a4-8367-79aba09a0ce2.html

„Der aktuelle britische Außenminister – seinerseits weitläufig mit der Queen und Prinz Charles verwandt – ist […] ein Urenkel sechster Stufe der Basler Mumie.“

https://www.srf.ch/kultur/wissen/verwandt-mit-der-queen-die-basler-mumie-ist-identifiziert

115 000 Nachweise von südwestdeutschen Auswanderern vor 1872

„Eben ist eine Reihe von Büchern mit Namenslisten von Auswanderern und
Abwesenden in Druck erschienen. Im einzelnen handelt es sich um folgende
Bände, die direkt von mir bezogen werden können:

Emigrants from the Kingdom of Württemberg before 1850

Friedrich R. Wollmershäuser (Comp.): Emigrants and absentees from the
Kingdom of Württemberg and surrounding regions, 1785-1815.
41 930 Nachweise aus dem Schwäbischen Merkur und der Schwäbischen Chronik
der angegebenen Jahre. Ein Drittel davon betrifft abwesende junge Männer,
die sich für Napoleons Armee stellen sollten. Die Ankündigung geplanter
Auswanderungen beginnt 1800, und solche Anzeigen enthalten die vielen
Ostwanderer der Jahre um 1806. Ferner finden sich massenhaft
Verschollenenaufrufe für Geburtsjahre ab 1715. Aus der Zeit vor 1806 sind
zahlreiche Herrschaften des Alten Reichs vertreten, danach hauptsächlich
das Königreich Württemberg und die Standesherrschaft Oettingen.

Friedrich R. Wollmershäuser (Comp.): Emigrants and absentees from the
Kingdom of Württemberg, 1816-1835.
Mit 31 421 Einträgen aus dem Schwäbischen Merkur und der Schwäbischen
Chronik, darunter zahlreiche Auswanderer, insbesondere aus dem Hungerjahr
1817. Mit Verschollenenaufrufen der Geburtsjahrgänge ab 1740, ferner vielen
Steckbriefen aus der Zeit des Biedermeier. Die meisten württembergischen
Ämter haben ihre Bekanntmachungen hier eingerückt, andere hingegen fehlen
völlig.

Beide Bücher haben Vorworte in deutscher und englischer Sprache, die
Einträge zu den einzelnen Auswanderern jedoch nur in englisch und ganz
knapp, da es sich ja eigentlich um Fundstellennachweise handelt. Wer es
genau wissen will, müßte an den angegebenen Stellen nachsehen (derzeit noch
nicht im Internet). Viele Personen kommen mehrfach vor, andererseits
enthalten viele Einträge weitere Personen, die teils sogar namentlich
genannt sind. Die Einträge stehen in alphabetischer Reihenfolge, die Bände
enthalten jeweils Ortsregister.

Emigrants from the Grandduchy of Baden before 1872:

Friedrich R. Wollmershäuser (compiler): Emigrants from the Grandduchy of
Baden before 1872. Volume 1: The Breisgau region with the districts of
Breisach, Emmendingen, Ettenheim, Freiburg, Hornberg (until 1857),
Kenzingen, Staufen, St. Blasien (until 1844), Triberg (until 1858) and
Waldkirch.
Mit 12170 Einträgen, hauptsächlich aus den Jahren 1840 bis 1871. Die
meisten Auswanderer gingen nach Amerika, viele nach Algerien und einige
nach Osteuropa.

Friedrich R. Wollmershäuser (compiler): Emigrants from the Grandduchy of
Baden before 1872. Volume 2: The Odenwald and Bauland regions with the
districts of Adelsheim, Boxberg, Buchen, Eberbach, Gerlachsheim, Krautheim,
Mosbach, Tauberbischofsheim, Walldürn and Wertheim.
Mit 12 894 Einträgen, hauptsächlich aus den Jahren 1807 bis 1871.
Verschollenenaufrufe gehen bis zum Geburtsjahr 1719 zurück. Die meisten
Auswanderer gingen nach Amerika, viele auch nach Australien. Viele Einträge
aus dem frühen 19. Jhdt. betreffen die wertheimischen Ämter nördlich des
Mains.

Friedrich R. Wollmershäuser (compiler): Emigrants from the Grandduchy of
Baden before 1872. Volume 3: The Ortenau region with the districts of
Achern (until 1864), Gengenbach, Haslach i. K., Kehl, Lahr, Oberkirch,
Offenburg, Rheinbischofsheim and Wolfach.
Mit 17 840 Einträgen hauptsächlich aus den Jahren 1807 bis 1871, darunter
etwa 1300 Auswanderungswillige aus dem Jahr 1817.

Friedrich R. Wollmershäuser (compiler): Emigrants from the Grandduchy of
Baden before 1872. Volume 4: The area around Rastatt with the districts of
Achern (from 1865), Baden-Baden, Bühl, Ettlingen, Gernsbach and Rastatt.
Mit 9057 Einträgen aus den Jahren 1803 bis 1871. Diese Gegend war ebenso
wie die Ortenau vom Pauperismus der Jahre ab 1846 betroffen. Die dadurch
verursachte Massenauswanderung ist hier namentlich dokumentiert, ebenso die
zahlreichen Personen, die sich einfach davonstahlen.

Alle diese Bücher haben Vorworte in deutscher und englischer Sprache, die
Einträge zu den einzelnen Auswanderern jedoch nur in englisch und ganz
knapp, da es sich ja eigentlich um Fundstellennachweise handelt. Wer es
genau wissen will, müßte an den angegebenen Stellen nachsehen. Viele
Personen kommen mehrfach vor, andererseits enthalten viele Einträge weitere
Personen, die teils namentlich genannt sind. Die Einträge stehen in
alphabetischer Reihenfolge, die Bände enthalten jeweils Ortsregister.

Musters zur Anordnung der Einträge in den Büchern (die Einträge stehen dort
in Tabellen, was hier aber nicht dargestellt werden kann):

Name or event, respectively Place of origin District Type of ad Source
Name bzw. Sachverhalt Herkunftsort Amt Anzeigetyp Quelle

>AbelAbeleAblerAchstetterAchtstätter< 7
Maria Anna, unmarried, went to America in 1851. Trienz TRIN ERB OD
24.10.1857

Allgemeines:

Preisangaben sind direkt bei mir zu bekommen. Ich bin wirklich froh, daß
diese Arbeit nun das Licht der Welt erblickt hat, nach Vorarbeiten seit
1983. An dieser Stelle nochmals vielen Dank an alle, die mir bei der
Datenerfassung, bei der Identifikation von Ortsnamen und durch Hinweise zum
Inhalt der Vorworte geholfen haben.

Es geht noch weiter. Die nächsten Bände sollen Württemberg (1836-1849) und
die Gegend Linzgau, Hegau, Baar (vor 1872) umfassen.

Bin diese Woche unterwegs und kann Rückfragen leider erst ab 24. Dezember
beantworten.

Freundliche Grüße, Friedrich R. Wollmershäuser" (VFWKWB-L)

Mormonen verlangen ab 13. Dezember Pflichtregistrierung

„Beginning December 13, 2017, patrons visiting FamilySearch.org will see a prompt to register for a free FamilySearch account or to sign in to their existing account to continue enjoying all the free expanded benefits FamilySearch has to offer. “

https://www.familysearch.org/blog/en/familysearch-signin-benefits/?icid=hr-signinBenifit

Soweit die Partner darauf gedrungen haben, ist das mehrheitlich Copyfraud, da die meisten Kirchenbücher aufgrund ihres Alters gemeinfrei und auch frei von Persönlichkeitsrechten sind.

Steinmeier – das ist ein Scharfrichtername

Aus der ZEIT von 2011:

»Wir sind von einem Virus befallen, wir werden nie zu Ende kommen«, bekennt auch Helmut Belthle vom Arbeitskreis Scharfrichterforschung, ein Nachfahre des letzten Scharfrichters von Tübingen. Zum Thema kam er als 16-Jähriger: Hinter vorgehaltener Hand wurde etwas über einen Vorfahren geraunt, der Scharfrichter gewesen sein sollte – und Belthle blätterte in den ersten Kirchenbüchern.

»Steinmeier – das ist ein Scharfrichtername«

Doch über die Erforschung der eigenen Familie hinaus möchte er das Bild des Scharfrichters geraderücken. »Das Klischee vom Mann mit der Kapuze, der brutal das Beil fällt, ist grottenfalsch. Das waren sachkundige Leute! Der Scharfrichter war ausgewiesener Mediziner, er war Experte für Seuchen, und die Leute hatten, soweit man bisher weiß, einen recht normalen Umgang mit ihm.« Seine mittlerweile 40-jährige Forschertätigkeit hat Belthle zum Experten gemacht, der zu Historikertagungen eingeladen wird. Dabei ist ihm die genealogische Neugier geblieben: »Schon interessant, was aus den Familien geworden ist. Ich könnte Ihnen da Namen nennen, da würden Sie mit den Ohren schlackern.« Und nach einer wohlakzentuierten Pause: »Gehen Sie nur mal in die Bundespolitik. Der Name Steinmeier etwa – das ist ein Scharfrichtername.«

Im Übrigen gebe es unter Familienforschern immer wieder köstliche Zufälle und bizarre Begegnungen. »Bei einer Versammlung breitete neben mir ein Herr seinen Familienstammbaum aus, von einer Familie namens Rothe. Als ich ›Rothe‹ las, läutete bei mir was, und ich fragte ihn: ›Gibt es in Ihrer Familie einen Verwalter des Klosters Hirsau, der durch Unterschlagung in Ungnade fiel und der 1834 in Calw hingerichtet wurde?‹ Er bejahte verblüfft. Da sagte ich: ›Gestatten, Belthle – mein Vorfahr hat ihn enthauptet.‹ Wir sind trotzdem ganz gut miteinander ausgekommen.«

Falsche Fürsten und Prinzen

http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/periodical/pageview/8845099

Der Aufsatz von Theodor Schön zu Hochstaplern, die sich als Herrscher oder Thronprätendenten ausgaben, erschien in der Vierteljahrsschrift für Heraldik, Sphragistik und Genealogie 1889. Das Manuskript einer früheren Fassung verwahrt die WLB Stuttgart: Cod. hist. fol. 922.

Zu falschen Herrschern im Spätmittelalter schrieb Rainer Christoph Schwinges 1987 einen Aufsatz.

Zu den „falschen Friedrichen“: Tilman Struve: Die falschen Friedriche und die Friedenssehnsucht des Volkes im späten Mittelalter. In: Fälschungen im Mittelalter 1 (1988), S. 317-337; Alexander Schubert: Heilserwartung und Wiederkehrglaube. In: Die Staufer und Italien 1 (2010), S. 33-38.

Fälschungen in Archivalia:
https://archivalia.hypotheses.org/9580

Siegel des falschen Woldemars

1921 Canadian Census is Now Available Free

https://blog.eogn.com/2017/10/30/1921-canadian-census-is-now-available-free-at-the-library-and-archives-canada/

„In 2013, Ancestry digitized the Canadian 1921 census and until last month it was available only through Ancestry. Per their agreement with Library and Archives Canada, the 1921 census is now available free at the Library and Archives Canada.“

https://www.bac-lac.gc.ca/eng/census/1921/Pages/introduction.aspx

Familienforscher kritisieren langsame Digitalisierung in Deutschland

„Die Familienforscher haben vor dem Deutschen Genealogentag in Dresden die schleppende Digitalisierung von Dokumenten in Deutschland kritisiert. In anderen Ländern wie Frankreich oder den Niederlanden sei man da wesentlich weiter, sagte der Verbandsvorsitzende Dirk Weissleder der dpa.

Im Rückstand
„Wir hängen hinterher“, betonte er. Nach seiner Ansicht sei dies eine Kapazitätsfrage. Zudem koste die Digitalisierung auch viel Geld. Dies würde dazu führen, dass kommerzielle Anbieter wie die Online-Plattform Ancestry Dokumente digital erfassen, um diese dann gegen Entgelte anzubieten.

Weissleder plädierte dafür, den Zugang zu Archivmaterial für die Familienforschung zu vereinfachen. „Was wir brauchen, sind Archive als Partner“, sagte Weissleder. Sie müssten sich öffnen und Genealogen nicht als verrückte Leute betrachten. „Wir sind vielleicht keine Wissenschaftler, aber wir schaffen Wissen“, betonte er.“

https://heise.de/-3836927

Anfrage: Anzahl der Trauzeugen

Christoph Lehnert (cj.lehnert, erreichbar bei t-online.de) fragte mich: „[M]eine Anfrage betrifft die Anzahl von Trauzeugen. In einer Textquelle aus dem 17. Jh. (1625, Landkreis Haßberge, Unterfranken) werden für Braut und Bräutigam jeweils drei Zeugen (plus Brautführer) namentlich genannt, also insgesamt sieben Personen. Die Gegenwart von jeweils einer Person war/ist meines Wissens nach üblich bzw. erforderlich.

Sind Ihnen aus Ihrer genealogischen Erfahrung Gründe bekannt, die für eine unterschiedlich hohe Anzahl von Trauzeugen sprechen können, bzw. gibt es dafür (eindeutige) „historische Regeln“ und Ursachen, wie der soziale Status oder die politische Situation (30-Jähriger Krieg) etc.?

Von Herrn Ihli (Leiter: Sachgebiet Rechtsdokumentation im Bischöflichen Ordinariat Ehebandverteidiger am Bischöflichen Offizialat Leiter der Geschäftsstelle des Kirchlichen Arbeitsgerichtes Rottenburg) habe ich zu dieser Anfrage folgende Antwort erhalten:

„[…] Erste Formvorschriften über den Abschluss von kirchlich geschlossenen Ehen machte das Vierte Laterankonzil 1215. Bereits damals aber waren lediglich zwei Trauzeugen vorgeschrieben (ob nun tatsächlich einer von jeder Seite zu kommen hatte, wie das allgemein Usus ist, wurde nie gesagt). D. h. für eine über die heutige Anzahl hinausgehende Zahl von Trauzeugen gibt es keine (gesamt-)kirchenrechtsgeschichtlichen Belege. Ich interpretiere das eher als Wunsch der Brautleute, mehr Zeugen als zwingend nötig heranzuziehen, was auch heute noch hin und wieder vorkommt. Einschlägige Lokaltraditionen sind mir freilich nicht bekannt, so dass ich Sie im Grunde leider enttäuschen muss. Plausibel hielte ich ein solches Vorgehen z. B. gerade in Adelskreisen, wo das einer Familientradition entsprechen mag. […]“
Für eine Rückmeldung bzw. Ergänzungen bin ich Ihnen sehr dankbar.“

Ich musste passen, aber sicher wissen meine LeserInnen mehr.

Bundesarchiv Bild 102-07626, Berlin, Hochzeit des österreichischen Botschafters.jpg
By Bundesarchiv, Bild 102-07626 / CC-BY-SA, CC BY-SA 3.0 de, Link

Familysearch Status für online frei einsehbare Unterlagen

Verzeichnis frei zugänglicher Kirchenbücher (und anderer Unterlagen z.B. Heilbronner Ratsprotokolle) nach Bundesländern:

https://fs.webosi.net/

Bei Württembergs gibts nur „Rottweiler Heimatblätter“ 1954 ff., 1950. Selten blöd: Angezeigt wird standardmäßig nur der letzte Upload. man muss rechts oben „Gesamt“ wählen, um alle zu sehen.

Eine kleine Kugel – Kriegstagebuch des Carl Klingenberg aus Stralsund (1914)

http://genealogie.digital/kriegstagebuch-carl-klingenberg-1914/

Die Vorlage ist bei Dilibra einsehbar. Nur wer Copyfraud mag, nützt dieses Portal: „Sie können die Scans und E-Books frei einsehen und herunterladen. Bitte beachten Sie hierbei unser Urheberrecht an den Digitalisaten. Eine Vervielfältigung und Verbreitung unserer Dateien ist ohne unsere ausdrückliche Zustimmung nicht gestattet.“

Besuch bei den Mormonen: Außer Spesen nix gewesen

Meine Hoffnung war, dass sich als richtig erweist, was im Wiki der Mormonen über die Ausstattung ihrer mit den lokalen Niederlassungen der Kirche der Heiligen der letzten Tage verbundenen genealogischen Forschungsstellen steht:

„Die Forschungsstelle hat Zugriff auf die FHC Portalseite, die kostenlosen Zugang zu Premium Familiengeschichte Software und Webseiten gibt, die in der Regel nur durch Abonnements zu Verfügung stehen.“ (Düsseldorf)

Eine Menge landesgeschichtlicher Literatur ist über die Family History Books digitalisiert verfügbar:

https://books.familysearch.org/

Die Suchfunktion ist schlecht, es gibt keine Eingabe üblicher Metadaten (Autor, Titel), daher gestaltet sich das Auffinden der Titel schwierig. Aber es sind viele Perlen vorhanden, die den Besuch in einem entsprechend ausgestatteten Center lohnen würden, denn mutmaßlich wäre es ohne weiteres möglich, die PDFs auf einem USB-Stick zu speichern.

Über den Zugang steht bei nicht frei zugänglichen Titeln:

Only a limited number of users can view this object at the same time, and viewers must be in the Family History Library, a partner library, or a Family History Center.

Außerdem heißt es:

„Family History Centers provide free access to many subscription genealogy websites, including:

19th Century British Newspapers
Newspaper Archives
Alexander Street Press (American Civil War Collections)
Ancestry.com (Family History Library Edition)
ArkivDigital Online
findmypast
Fold3.com
HeritageQuest Online
Historic Map Works (Library Edition)
Paper Trail, A Guide to Overland Pioneer Names and Documents
WorldVitalRecords.com“

Stimmt alles nicht. Es mag auch in Deutschland Center geben, die das versprochene Angebot liefern. Es kann aber auch sein, dass es kein einziges gibt. Im Verwaltungsbereich Düsseldorf ist nach telefonischer Auskunft des Leiters des Krefelder Forschungszentrums nichts davon realisiert.

Aber der Reihe nach. Es war bereits unbeschreiblich naiv von mir, auf die Angaben wenig gepflegter Websites zu vertrauen und ohne telefonische Voranmeldung zu den angegebenen Öffnungszeiten zu erscheinen. In Düsseldorf sollte das Center dienstags bis 19 Uhr offen sein, an der Tür stand dagegen: bis 17 Uhr, aber um 16 Uhr 30 waren die Türen verschlossen und auch telefonisch niemand zu erreichen. In Solingen funktionierte eine Telefonnummer nicht und bei einer anderen meldete sich niemand. Es wurde um Voranmeldung während der Öffnungszeiten gebeten. Es sollte geöffnet sein, aber trotzdem war niemand zu erreichen (krankheitsbedingt, wie ich später erfuhr). Ebenso in Köln.

In Krefeld hatte ich Glück und konnte mit dem freundlichen Betreuer verabreden, dass ich noch vorbeikommen durfte. Die Forschungsstelle ist ein kleines Zimmerchen mit zwei PCs (einer davon am Internet) und zwei Mikrofilmlesegeräten. Weder waren die Premium-Inhalte der FHC-Portalseite freigeschaltet (also die gescannten Bücher) noch gab es Datenbanken anderer Anbieter. Er könne zwar als Kirchenmitglied sich einloggen, versicherte Herr Schön, der Forschungstellenleiter am Telefon, aber er wüsste nichts davon, dass das auch für Benutzer gelten würde. Offenkundig hatte er keine Ahnung, womit seine Kirche auf ihrer Website wirbt …

Ich bekam die Nummer einer kostenlosen Hotline ausgehändigt, wo aber auch nach 20minütiger Wartezeit kein Mitarbeiter zu sprechen war. Immerhin war die Ansage auf Deutsch und man entschuldigte sich nach jedem Happen immergleicher Barockmusik für die Wartezeit und bot an, eine Nachricht zu hinterlassen.

Die Mormonen unterhalten mit den Forschungszentren einen ehrenamtlich betreuten, kostenlosen Service für die Allgemeinheit. Das ist sehr zu begrüßen. (Der allerdings durch die Einstellung des Mikrofilmversands seine bisherige Daseinsberechtigung verlieren wird.)

Ich kann verstehen, dass die Mormonen nicht erfreut sind, wenn Nutzer ihrer Forschungstellen sich weigern, ihre eigenen Vorfahren-Daten der Allgemeinheit zur Verfügung zu stellen. Mir persönlich wäre es wurscht, wenn meine Ahnen posthum getauft würden. Aber ich würde mir wünschen, dass der Betrieb der Forschungsstellen ebenso professionell funktioniert wie sagen wir eine Stadtbücherei. Immerhin sind die Forschungsstellen Zweigstellen der zentralen Family History Library.

Es sollte im Internet immer darauf hingewiesen werden, dass eine telefonische Voranmeldung stets empfehlenswert ist. Änderungen der Öffnungszeiten/Telefonnummer sollten im Wiki unmittelbar eingetragen werden. Jede Forschungsstelle sollte per Mail erreichbar sein. Jede Forschungsstelle sollte den gleichen Zugang zur FHC-Portalseite und den versprochenen Premium-Angeboten bieten. Oder verdammtnochmal die Wikiseite (!) entsprechend ändern oder von jemandem ändern lassen, der Zugang zum Kirchenwiki hat.

Wer kennt deutsche Forschungszentren mit Zugriff auf FHC-Bücher und Datenbanken?

10.8.2017: Die Supporthotline hatte am vormittag zurückgerufen; ich habe mit einem Mitarbeiter in Sachsen gerade gesprochen, der versicherte, dass es normalerweise schon so sein sollte, wie auf der Website dargestellt. Auch im Interview im CG-Newsletter (August 2017) steht:

„Was genau finde ich auf den Computern im Center für Familiengeschichte – alle Filme, die bereits digitalisiert wurden und für die keine Einschränkungen gelten, so dass ich die gar nicht mehr vorab bestellen muss? Plus Zugang zu bestimmten Websites, die normalerweise gebührenpflichtig sind, den offiziellen Partner-Websites?
Ja, die Center haben Zugang zu allen Filmen, die bereits digitalisiert wurden und für die keine Einschränkungen gelten. Das schließt Scans ein, die man von zuhause aus nicht einsehen kann. Wie gesagt, rund 25 Prozent der digitalisierten Filme kann man nur im Center nutzen. Die Center haben auch Zugang zu Partner-Website wie Ancestry und Findmypast sowie anderen gebührenpflichtigen Websites.“

Aus Bawue-L: „Vor einigen Wochen habe ich einen entsprechenden Test gemacht im FHC Zürich. Mit meinem eigenen Account sehe ich dort nur Inhalte mit denselben Einschränkungen wie von zu Hause aus.

Die einzige Möglichkeit, um auf Premium-Inhalte zuzugreifen vom FHC aus, scheinen persönliche Accounts von LDS-Kirchenmitgliedern zu sein, die diese freundlicherweise während des FHC-Besuchs zur Verfügung stellen.“

Einigermaßen fit scheint man in Dortmund zu sein, da man im Wiki entsprechend wirbt:

https://familysearch.org/wiki/de/Dortmund_Deutschland_Center_f%C3%BCr_Familiengeschichte

11.8.2017 In einer Mailingliste wurde von Dortmund berichtet, dass dort die Premiumangebote funktionieren würden. Ich habe heute mit der Leiterin des Berliner Centers gesprochen, die so freundlich war, einige gescannte Bücher aus dem Familysearch-Katalog aufzurufen. Bei einem Teil der nicht allgemein zugänglichen Bücher (Beispiel) funktionierte das nach ihren Angaben. Bereits Ende 2014 habe ein Mitarbeiter der Kirche die Geräte für diese digitalen Angebote eingerichtet. Wohl bedingt durch die Urlaubszeit waren heute nachmittag eine ganze Reihe von Centern, die laut Internet geöffnet sein sollten, telefonisch nicht erreichbar.