Scan the World – the open source museum

https://www.myminifactory.com/scantheworld/

„Scan the World is an ambitious community-built initiative whose mission is to share 3D printable sculpture and cultural artefacts using democratised 3D scanning technologies, producing an extensive ecosystem of free to download digital cultural heritage.“

Via
https://nerdist.com/article/3d-print-famous-sculptures-free/

Lästige Linksänderungen bei digitalisierten Zeitschriften der Geschichtswissenschaft – Jahrbuch für Wirtschaftsgeschichte wurde wohl Kommerzinteressen geopfert

Ab und zu muss ich https://archivalia.hypotheses.org/30374 ändern und ergänzen (leider gibt es zu wenig Ergänzungen im Bereich der wichtigen Zeitschriften, die Open Access sind) und jedesmal defekte Links korrigieren. Selbst Perspectivia.net war nicht in der Lage, für die Francia eine Weiterleitung einzurichten und auch das MPI Rechtsgeschichte nicht.

Das Jahrbuch für Wirtschaftsgeschichte 1960-2000 ist in Köln ganz verschwunden (es gibt nur noch die kostenpflichtigen Digitalisate bei De Gruyter; das Internet Archive hat die PDFs der Bände NICHT). Es ist ein Unding, dass die UB Köln das Jahrbuch still und heimlich rauswirft, ohne ZDB/EZB zu benachrichtigen. Ich habe die UB Köln und die Redaktion um eine Erklärung gebeten.

Übler Finger: Fritz der Oettinger aus dem glorreichen Haus Hohenzollern

„Graf Friedrich von Zollern, der Ottinger, befehdete die mannhafte Gräfin Henriette von Wirtemberg (Mömpelgard), drangsalierte sämmtliche schwäbische Reichsstädte und beleidigte namentlich die Stadt Rottweil durch räuberische Einfälle in ihr Gebiet. Zur Rede gestellt und zum Schadenersatz verpflichtet, antwortete er mit neuem Spott. Da wurde der Städtebund nach Ulm zusammengemahnt und der Krieg wider ihn beschlossen. Am 23. Mai 1422 sandte die Stadt Rottweil ihren Absagebrief an den Grafen; und sogar sein eigener Bruder Graf Eitel Friedrich trat gegen ihn auf; Henriette von Mömpelgard, welche ein derbes Schimpfwort, das der Öttinger wider sie ausgestoßen hatte, besonders zur Rache stachelte, war gleichfalls kampfbereit und in den ersten Tagen des Juni 1422 „do zog die Statt von Rottweil für Hohenzolre die Veste, mit Hilf der Reichsstett in Schwaben“; der Graf entkam aus seinem Felsennest; seine Geliebte aber, welche mit neuem Pulvervorrat zurückehren wollte, wurde gefangen.“ (Schriften … Bodensee 1892, S. 148, GBS)

GND (mieser Wikipedia-Artikel!)

https://books.google.de/books?id=RBlmAAAAcAAJ&pg=PA42

https://books.google.de/books?id=G3oAAAAAcAAJ

https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:boa-0e5fa349-0542-491f-8fc4-786858ec6f836

Peter Manns: Geschichte der Grafschaft Hohenzollern im 15. und 16. Jahrhundert 1401 – 1605. Hechingen 1897 (Internet Archive)

Er siegelt mit dem wilden Mann (Q)

Kodex für Wissenschaftliche Integrität der Schweiz ächtet Selbstzitate

https://www.neueschweizerzeitung.ch/die-schweiz-stuft-ungerechtfertigte-selbstzitate-als-verstoss-gegen-die-regeln-des-wissenschaftlichen-fehlverhaltens-ein/

https://doi.org/10.5281/zenodo.4707584 (deutsche Fassung)

Zu den weiteren Formen von wissenschaftlichem Fehlverhalten zählen namentlich:

„• Unzureichende Einordnung der vertretenen Lehrmeinungen und Theorien im generellen Wissensstand sowie unzutreffende oder abschätzige Äusserungen über abweichende Lehrmeinungen und Theorien;
• Organisation und Durchführung von Forschung ohne Einholen der erforderlichen Bewilligungen oder Bestätigungen;
• Falsche Angaben zur Person und zum Lebenslauf im Kontext von Forschung und Wissenschaft und beim Einwerben von Drittmitteln;
• Ungerechtfertigte und/oder selektive Zitierung oder Selbstzitierung;
• Gründung oder Unterstützung von Zeitschriften oder Plattformen ohne angemessene Qualitätsstandards;
• Nichtbeachtung und Inkaufnahme möglicher Schäden und Risiken in Verbindung mit Forschungsarbeiten (→ vgl. 4.7 Forschungsprozess);
• Förderern und Sponsoren die Beeinflussung der Unabhängigkeit der Forschungsmethodik oder der Berichterstattung über Forschungsergebnisse zu ermöglichen“

Ulrich Herbert zum Abschluss von „Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945“

https://taz.de/Ulrich-Herbert-ueber-Holocaust-Forschung/!5774993/

Im Rahmen der Wikipedia-Library steht das 18-bändige Werk für Mitarbeiter*innen der Wikipedia kostenlos zur Verfügung. Die Voraussetzungen sind leicht zu erfüllen:

>500 Bearbeitungen
>6 Monate Aktivität
>10 Bearbeitungen im letzten Monat
keine aktiven Sperren

Ein Sammelband aus dem Jahr 1563 mit Druckabschriften (Ordo iudiciarius deutsch, Thomas Lirer, Sieben Weise Meister, Marquart von Stein) – Oldenburg, Landesbibliothek, Cim I 204a – ist online

https://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:45:1-502737

Im Handschriftencensus (https://handschriftencensus.de/22303) wird übergangen die korrekte Lesung der zitierten Ausgabe von Harvey 1988 (Auszug GBS) für den Schreiber Jakob Haberkalt, der sich Bl. 253v als Pfarrer von „Kyppenhusen“ Konstanzer Bistums und Linzgauer Kapitels bezeichnet und seine Abschrift 1563 datiert (der Handschriftencensus trägt nur zur Verwirrung bei, wenn er „1563 (Schmitz S. 13); 1568 (Vorderdeckel); 1603 (Bl. 1r)“ datieren möchte). Oberbibliothekar Dr. Mosen hatte Schmitz 1904 die falsche Namensform Haberkate mitgeteilt.

Jakob Haberkalt war 1547 bis 1598 Pfarrer von Kippenhausen (Bodenseekreis): Heidelberger Inkunabelkatalog S. 1041 (UB Heidelberg). In einem Kölner Boethius-Druck von 1481 (ebenda Nr. 358) steht: „Sum Bernardi Ill emptus ab haeredibus domini Jacobi Haberkalt parochi in Kippenhausen (17. Jh.).“ In Kippenhausen amtierten laut Stengele im Freiburger Diözesan-Archiv 1904, S. 151 (Freidok; im Heidelberger Inkunabelkatalog falsch zitiert: Linzgau 1 statt richtig Linzgau 2) Jakob Haberkalt senior (1554) und Jakob Haberkalt junior (1598) – wäre es da nicht naheliegend, den jüngeren Haberkalt als Buchbesitzer und als Freiburger Student von 1563 (ULB Düsseldorf) anzunehmen? Das Register-Lemma weist den Jüngeren aus, aber wieso dann die Angabe der Amtszeit des Älteren in der Kurzbiographie? Die Freiburger Matrikel identifiziert den Studenten mit dem jüngeren. Der Herkunftsort Pfaffenhofen lag im Bistum Konstanz, daher irrt der Heidelberger Inkunabelkatalog ein drittes Mal, wenn er an den Ort im Landkreis Neu-Ulm denkt. Der Pfarrsitz Pfaffenhofen ist in Owingen (Bodenseekreis) aufgegangen (Krieger; Leo BW).

1547 Dezember 27: „Jakob Haberkalt, Priester des Konstanzer Bistums, wurde von Gerwig [Blarer], Abt zu Weingarten, als Pfarrer in Kippenhausen angenommen, nachdem diese Pfarrei dem Kloster aus päpstlicher Gewalt inkorporiert worden war.“ (Findmittel Landesarchiv BW). Zuvor war er 1534 zum Stadtpfarrer von Pfullendorf bestellt worden (ebenda; weitere Belege zu ihm als Pfarrer von Kippenheim mit der Volltextsuche s.v. Haberkalt).

Die Oldenburger Handschrift trägt einen Besitzvermerk des Klosters Weingarten aus dem Jahr 1603, der – entgegen dem Handschriftencensus – nichts mit der Datierung der Handschrift zu tun hat.

Der Handschriftencensus gibt als Inhalt an:

Bl. 1r-15v = Titulaturen, Erklärung juristischer Wörter
Bl. 16r-31r = ‚Gmünder Chronik‘ (Druckabschrift, Dinckmut-Ausgabe vom 14. August 1486, Reihenfolge von Gmünder Kaiserchronik und Lirer vertauscht)
Bl. 31v-75v = Thomas Lirer: ‚Schwäbische Chronik‘ (Druckabschrift)
Bl. 75v-141v = ‚Sieben weise Meister‘ (Prosafassung g)
Bl. 145r-253v = Marquart von Stein: ‚Der Ritter vom Turn von den Exempeln der gotsforcht und erberkeit‘ (Druckabschrift)

Der Verdacht liegt nahe, dass es sich auch bei den Sieben Weisen Meistern (Historia septem sapientium deutsch) um eine Druckabschrift handelt. Udo Gerdes listet den Textzeugen zwar unter den Handschriften (²VL 8, Sp. 1185), aber es gab ab 1473 mehr als 60 Drucke des Werks in seiner deutschen Fassung (GW).

Bisher nicht identifiziert wurde der erste Teil, was nach Vorliegen des Digitalisats und dank der Google-Buchsuche aber ein Leichtes ist. Ab etwa 1472 liegt eine deutsche Fassung des Przesskompendiums Ordo antequam in einer Reihe von Inkunabeln vor (GW). Der Handschriftencensus setzt als Titel ‚Ordo iudiciarius‘ dt. (‚Von ordenunge ze reden‘) an. Zur Übersetzung zu vergleichen ist Peter Johanek im ²VL 11, Sp. 1087f., vor allem aber die auch online verfügbare Einleitung von Bernhard Roll zu seiner Ausgabe 2002.

Das Büchlein wurde nach Roll noch 1507 in Straßburg gedruckt (VD 16 O 885, Digitalisat z.B. ÖNB Wien). Man findet aber von Roll nicht genannte weitere Ausgaben, die im VD 16 nicht einfach aufzufinden sind, da die Titelformulierungen variieren. Einen Nürnberger Druck von 1512 (MDZ) finde ich nicht im VD 16. Landshuter Drucke Johann Weißenburgers von 1515 bis 1531 verzeichnet im Anschluss an den Nürnberger Druck Weißenburgers 1509 (VD 16 J 362) der VD 16 unter J 363-365. [Siehe auch den Kommentar von Walter Behrendt unten.] Vorlage unserer Abschrift muss ein Druck mit dem Anhang „Wie man Höfe, Zehnte und Mühlen verleihen soll“ gewesen sein.

Ein Pfarrer am Bodensee (Kippenhausen liegt nicht direkt am See, aber ganz nahe bei Immenstaad) hat sich also einen Sammelband mit Druckabschriften zusammengestellt. Ein populäres Prozessbüchlein diente ihm als Rechts-Kompendium. Es folgte die bis 1462 reichende Kaiserchronik (Teil 2 des Ulmer Drucks von 1486) als historisches Kompendium, während Lirers (fiktive) Chronik Spannendes aus Schwabens Frühzeit und zum Bodenseeraum bot. Die unterhaltsam-erbaulichen Erzählungen der ‚Sieben Weisen Meister‘ und der ‚Ritter vom Turm‘ (in der Überschrift Bl. 145r: „Der ritter vom Thurn von den Exempeln der gotzforcht unnd erberkait“, vom Handschriftencensus ungenau wiedergegeben) konnten auch als religiöse Didaxe durchgehen. Vielleicht hat Haberkalt die Vorlagen in Überlingen oder Meersburg gefunden? Erwerben konnte er die Werke offenbar nicht. Insbesondere der bibliophil mit Holzschnitten geschmückte Lirerdruck war vermutlich für einen Landpfarrer schwer aufzutreiben und wohl auch nicht allzu günstig.

#forschung #fnzhss

Süddeutsche Klosterlandschaft

Auf den bereits 2019 erschienenen Band „Die süddeutsche Klosterlandschaft – Kultur, Religion, Politik und Umwelt“ (mit Leseausweis der BSB München kostenlos verfügbar) macht aufmerksam:

http://cistercium.blogspot.com/2021/06/tagungsband-zur-suddeutschen.html

Von baden-württembergischen Klöstern sind Murrhart und Neresheim vertreten. Gerhard Fritz kündigt eine Edition des Chronicon Murhartense des Adam Adami von 1642/46 an. Der Neresheimer Stadtarchivar Holger Fedyna widmet sich dem Wirtschaften der Abtei Neresheim vor allem im 18. Jahrhundert. Carola Fey „Spätmittelalterliche Reliquienverzeichnisse im Kontext von Historiographie und Reform süddeutscher Benediktinerklöster“ geht es um gedruckte und handschriftliche Heiltumsbücher. Die Autorin resümiert: „Die reformorientierten Klöster formten die Reliquienschätze zu Kernstücken monastischer Identität. Im neuen Medium des Drucks konnten sich die Klöster mit der Darstellung ihrer Reliquien nach innen und nach außen als Teilhaber am Thesaurus ecclesiae ausweisen. Für die Leser und Betrachter stellten die Reliquienverzeichnisse ein Medium dar, das über den Ersatz für die eigene Anschauung hinaus Glaubwürdigkeit, Historizität, Nachvollziehbarkeit und Vollständigkeit vermittelte und so die Gnadenmittel innerhalb und außerhalb der Klöster vergegenwärtigte.“ (S. 342). Ist Kernstücke monastischer Identität nicht ein wenig hochgegriffen?

#histmonast