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Quellen zu Kirche und Gesellschaft in der Diözese Konstanz, vornehmlich aus dem einstigen Bestand des Niederstifts St. Pelagius in Bischofszell, 1400–1530

Der Quellenband zu der neuen Monographie von Dorothee Rippmann ist frei zugänglich:

https://www.chronos-verlag.ch/public-download/3409

Die Darstellung:

Rippmann, Dorothee: Frömmigkeit in der Kleinstadt. Jenseitsfürsorge, Kirche und städtische Gesellschaft in der Diözese Konstanz, 1400–1530, Zürich 2022.
ISBN 978-3-0340-1654-4

Klappentext: “Am Beispiel des Stiftungswesens und der Praxis der Jenseitsfürsorge in der Diözese Konstanz wird ersichtlich, wie Stifterinnen und Stifter aller Stände finanziell in ihr künftiges Seelenheil investierten. Die untersuchten Seelenheilstiftungen berührten nahezu sämtliche Lebensbereiche in der Kleinstadt und auf dem Land. Ein reichhaltiger Quellenbestand zu den kirchlichen Verhältnissen in der Diözese Konstanz und zur Region Bischofszell bezeugt die dortige Praxis der Heilsökonomie bis zur Reformation. Stifterinnen und Stifter hatten vorausschauend rechtliche, ökonomische und spirituelle Umstände ihrer guten Werke zu bedenken. Ungleiche finanzielle Möglichkeiten und Interessenlagen begründeten vielfältige Formen des Stiftungsverhaltens. Als Empfänger und Verwalter von Seelenheilstiftungen traten insbesondere die Chorherren des Stifts St. Pelagius in Bischofszell und das städtische Spital in Erscheinung. Es ging um Kirche und Kommerz, Finanzkapital, Renten und Kredite. Säkularklerus und Laiengesellschaft standen in einem Austausch- und Spannungsverhältnis zueinander. Die Kumulation von Kaplanei- und Altarstiftungen trug einerseits zur Intensivierung religiösen Lebens, andererseits zum Wandel der Gesellschaft, insbesondere des Stadt-Land-Verhältnisses, bei.”

Sammlung Online der Stiftung Berliner Mauer

https://sammlung.stiftung-berliner-mauer.de/

Nach PERSONAVINO bewertet:

PERmalink: NEIN

SOcial Media/Sharing: NEIN

Nachnutzung: NEIN

Annotation/Feedback: JA

Abschnitt Anmerkungen: “Wir freuen uns über Ihre Hinweise, Korrekturen und Fragen zu diesem Objekt”.

VIewer: Inakzeptable Auflösung, keine Vergrößerungsmöglichkeit (man kann das Bild aber größer in einem neuen Tab öffnen). Texte nicht immer lesbar.

NOrmdaten: NEIN

Setzen, ungenügend!

Gegen den Heidelberger Zeithistoriker Edgar Wolfrum werden neue Plagiatsvorwürfe erhoben

https://www.faz.net/aktuell/karriere-hochschule/hoersaal/neue-vorwuerfe-im-plagiatsfall-wolfrum-17935175.html (Paywall)

Auszug aus Jochen Zenthöfers Artikel:

Auch aus Publikationen der Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) hat sich Wolfrum bedient. Deren Sprecher Daniel Kraft zeigt sich erfreut darüber, dass „unsere Texte eine weite Verbreitung finden“. Klar sei aber: „Wer unsere Texte zitiert, darf das nicht verbergen, sondern muss unsere Autorinnen und Autoren und die bpb als Quelle nennen. Das ist wissenschaftlicher Standard und entspricht dem Urheberrecht.“ Die „Rhein-Neckar-Zeitung“ vermeldete unter der Überschrift „Wörtlich übernommen“ Plagiate in einem Aufsatz Wolfrums zu Konrad Adenauer von 2004. Ein Überblick über zeitgenössische Bewertungen Adenauers folge auffallend einem „Spiegel“-Artikel von 1961. Wolfrum nenne den Artikel, übernehme aber auch einleitende Sätze und Zusammenfassungen teils wörtlich, schreibt Daniel Bräuer.

Wolfrum gab gegenüber der Lokalzeitung seiner Universitätsstadt Fehler zu. Für die Buchmanuskripte habe er alte Vorlesungsskripte ohne Quellenhinweise verwendet. „Zeitgeschichte ist immer auch Zeitgenossenschaft, gerade für mich als Älteren, und so sind Allgemeinwissen, Einschätzungen und Fakten bisweilen aus den Medien entnommen, die so weit wie möglich, aber nicht in jedem Fall nachgewiesen wurden.“

Fragment der Namensliste einer Bruderschaft (um 1500) aus dem Trierer Raum

London, UCL, MS FRAG/GERM/4 List of Names [Fragment] kann nicht anständig verlinkt werden (die Links des Handschriftencensus führen nicht nur bei diesem Stück inzwischen ins Leere). Permalinks in Bibliothekssystemen sind keine Permalinks.

https://ucl.primo.exlibrisgroup.com/permalink/44UCL_INST/302ijq/alma9931472543504761

Die Suche über die Digital Collections führt zu zwei “URIs”, die jedesmal auf das gleiche Digitalisat ohne Metadaten führen:

URI https://digital-collections.ucl.ac.uk:443/webclient/DeliveryManager?application=DIGITOOL-3&owner=resourcediscovery&custom_att_2=simple_viewer&pid=1891972
URI https://digital-collections.ucl.ac.uk:443/webclient/DeliveryManager?application=DIGITOOL-3&owner=resourcediscovery&custom_att_2=simple_viewer&pid=1891973

Die Rückseite fehlt. Rechts unten erkennt man die Jahreszahl 1514. Die Ortsnamen verweisen auf den Raum Trier-Luxemburg.

Zwei mittelalterliche Handschriften aus dem Wiener Servitenkloster im Handel

“Homilien von Augustinus, Beda u. a. (Und:) (Pseudo-)Petrus de Pilichdorf (= Petrus Zwicker). Liber contra Waldenses, cap. 1-21. Wohl Niederösterreich), vor 1447. […] Schöne Predigtenhandschrift des Spätmittelalters, aus dem Besitz des Wiener Theologen Johann Hofmüllner aus Weitra (gest. 1475); am Schluss ergänzt durch eine Waldenserschrift. […] Provenienz: Mehrfache eigenhändige Besitzvermerke des Johannes Hofmüllner: “Iste liber est Johannis Hofmulnar de weyttra” (fol. 1r), “Hic liber est Johan[n]is Hofmuln[er] de weyttra. 1447” (fol. 150r). Später in der Bibliothek der Serviten in der Wiener Rossau mit ihrem gestochenen Exlibris des 18. Jhs. am vorderen Innendeckel (und kleinere Variante am ersten Blatt recto); hs. Signatur “MS 71” (alt: 21), gestrichen und in rotem Buntstift umsigniert “CV/19″.”

https://inlibris.com/de/item/bn52320_de/

“Im Einband des Meisters Mathias aus Wien (Ebendorfer, Thomas, von Haselbach, Theologe und Historiograph [1388-1464]). Sermones de poenitentia et restitutione (Poenitentiale). Sermones de confessione. (Wohl Wien, nach 1460). […] Provenienz: Aus der Bibliothek der Serviten in der Wiener Rossau mit ihrem gestochenen Exlibris des 18. Jhs. am vorderen Innendeckel (eine kleinere Variante sowie verblasster Stempel am ersten Blatt recto); hs. Signatur “MS 73″ (alt: 30); Spuren eines weiteren Stempels am vorderen Innendeckel. Ein prachtvoller Wiener Codex mit Schriften eines der großen Wiener Gelehrten des Spätmittelalters, im originalen Einband des führenden Wiener Buchbinders der Gotik.”

https://inlibris.com/de/item/bn51852_de/

Über die Bibliothek des 2009 aufgehobenen Wiener Servitenklosters in der Rossau (gegründet 1639) findet man im Netz kaum etwas. “Die Wiener Servitenbibliothek mit rund 11.000 Bänden befindet sich im Servitenkloster Maria Waldrast”, sagt https://www.ordensgemeinschaften.at/kultur/maennerorden/218-serviten. Ein Sammelband von 1975 gibt ca. 300 Handschriften an, “aber völlig ungeordnet” (GBS-Schnipsel).

12.6.2022 Teil 2 des Wien-Bandes des Fabian-Handbuchs fehlt in der elektronischen Fassung komplett. Der Artikel über die Servitenbibliothek kann aber über Google Books eingesehen werden.

Bundespräsident hat zum 450-jährigen Bestehen der Bibliotheca Augusta in Wolfenbüttel die gesellschaftliche Bedeutung von Bibliotheken gewürdigt

https://www.faz.net/agenturmeldungen/dpa/steinmeier-bibliotheken-sind-verheissungs-orte-17937873.html (Danke an JZ)

Herzog August Bibliothek 5 by Vincent Eisfeld.jpg
By © Vincent Eisfeld / vincent-eisfeld.de, CC BY-SA 4.0, Link

Ärgerlich: Die 25. Ausgabe der der Archiv-Nachrichten Niedersachsen (A-NN) ist erschienen – und zwar nicht online

Die meisten der vergleichbaren Publikationen stehen online kostenlos zur Verfügung. Dass Niedersachsen nichts für Open Access übrig hat, sondern auf das ökologisch nicht sonderlich wertvolle Bedrucken von totem Holz setzt, ist beschämend.

https://hvos.hypotheses.org/6796

Dezentrale Identifikatoren

Schwachstellen bestehender Permalinks-Systeme deckt auf der Artikel von Nicolas Bach:

https://doi.org/10.5282/o-bib/5755

“Im Verlauf der Auseinandersetzung mit dem Thema entstanden diese fünf Anforderungen an eine zeitgemäße Umsetzung von persistenten Identifikatoren:

Persistente Identifikatoren müssen von jedem, schnell und auch in Masse günstig anzulegen sein.
Persistente Identifikatoren müssen beständig einem Subjekt zu einem festen Zweck zugewiesen und unveränderbar sein.
Persistente Identifikatoren müssen dauerhaft resolvable sein, damit auf Langzeit mindestens die Metadaten abrufbar sind.
Persistente Identifikatoren müssen nachhaltig und unabhängig sein, indem sie nicht auf zentralen Registrierungsstellen, Identitätsprovidern oder anderen zwischengeschalteten Autoritäten basieren, die anfällig sind für Hacks, Manipulation und Datenleaks.
Persistente Identifikatoren müssen sicher sein. Eine Person oder Organisation muss im Stande sein, nachweisen zu können, dass sie über einen Identifikator verfügt oder eben nicht verfügt. Kryptografie ist für diesen Zweck die aktuell einzig verlässliche Technologie, ohne sich auf die Fehlbarkeit von Menschen verlassen zu müssen.”

Gebetbuch “Gude Dornenkron” verschollen

Mehr als Titel und Datierung (15. Jahrhundert) erfährt man aus den Inventaren der nichtstaatlichen Archive Westfalens 1908 leider nicht:

https://sammlungen.ulb.uni-muenster.de/hd/content/pageview/6216800

Einstiger Besitzer war der Heimatverein Warendorf. Das Kreisarchiv Warendorf konnte leider nicht weiterhelfen.

9.5.2022 Umfangreiche Beschreibung Bömers im Handschriftenarchiv https://handschriftenarchiv.bbaw.de/id/70044187

Reviewing Gutenberg

https://www.academia.edu/75315380/

Im Vierteljahresheft Mainz 2022/1 bespricht Annelen Ottermann den Band “Reviewing Gutenberg”, der nach ihren Angaben im Herbst 2021 erschienen ist, nach meinen Angaben aber bereits im Juni. Sie schreibt:

Anders verhält es sich dagegen mit dem von Ferdinand Wilhelm Emil Roth erstmals 1913 bekannt gemachten handschriftlichen Eintrag in einer heute verschollenen Inkunabel, wonach Johannes Gutenberg am 3. Februar 1468 gestorben sei. Es ist der akribischen Indizienführung von Klaus Graf zu verdanken, dass diese Notiz mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlich nun als Fälschung des nassauischen Historikers zu bewerten ist, der, wie der Autor überzeugend und kenntnisreich darlegt, in seinen zahllosen Publikationen zwanghaft Dokumente erfunden und Belege fingiert hat. Bis zum Beweis des Gegenteils sollte man folglich den 3.2.1468 als Todesdatum nicht länger strapazieren, sondern in das Reich der Legenden verweisen! Dass die Mainzer städtische Kulturverwaltung ungeachtet dessen der schon 2018 formulierten Empfehlung der Herausgeber nicht gefolgt ist, die überholte Gedenktafel am Algesheimer Hof zu entfernen und in der neuen Fassung den aktuellen
Stand der Forschung zu berücksichtigen, ist so bemerkenswert wie bedauerlich.

15.8.2022 zustimmend auch Wolfgang Schmitz
http://www.informationsmittel-fuer-bibliotheken.de/showfile.php?id=11442

“Ungeklärt ist das Todesdatum Gutenbergs, das Anlaßfür diese Tagung war. Seit Jahrhunderten gab und gibt es Fälschungen, sei es, um dem guten alten Recht durch Wiederherstellung entsprechender Urkunden wieder zur Wirkung zu verhelfen, sei es aus persönlicher Eitelkeit oder Rechthaberei. So überliefert F.W.E. Roth (1853 – 1924), der als Autodidakt durchaus seine Verdienste um die Geschichtswissenschaft hat, in einem Druck angeblich aus dem Besitz seiner Familie einen Eintrag über das Todesdatum eines Henne Gensfleisch am 3. Februar 1468, den er auf den Erfinder bezieht. Der Druck ist nie greifbar gewesen; allein ein seriöser Mainzer Heimatforscher hat nach eigenen Angaben 1916 eine Abpause vorgenommen. Dennoch hat der Eintrag Eingang in die seriöse Gutenberg-Forschung wie Ruppels Monographie gefunden. Klaus Graf unterzieht ihn einer sehr sorgfältigen und vorsichtigen Untersuchung und kommt zu dem überzeugenden Schluß, daß es sich hierbei mutmaßlich um eine Fälschung Roths handelt (S. 305 – 329). Sie steht nicht allein, Roth konnte in vielen Fällen als Fälscher überführt werden, vielleicht eine Folge seiner psychischen Erkrankung.”